《神奇秘譜》：

　　臞仙按琴傳曰，是曲也，昔桓伊與王子猷聞其名而未識(shí)，一日遇諸途，傾蓋下車共論。子猷曰，“聞君善于笛？”桓伊出笛為梅花三弄之調(diào)。后人以琴為三弄焉。

　　《太音補(bǔ)遺》：

　　桓伊善吹笛，作梅花三弄。后人因其聲，遂擬入琴，其曲一名梅花引，一名玉妃引。

　　《楊掄伯牙心法》：

　　按是曲乃顏師古所作也。古惟笛有落梅曲，而三弄之調(diào)起自桓伊，今不可考矣。后人緣取叫云橫玉，用寄流水高山，亦以梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。若夫三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽云爾。審音者聽之，其恍然身游水部之東閣，處士之孤山也哉。

　　《蕉庵琴譜》：

　　此晉人桓伊之所作也。從容和順，為天地之正音；而仙風(fēng)和暢，萬卉敷榮，隱隱現(xiàn)于指下。但新聲奇變，稍近時(shí)俗，然恬靜幽清亦古曲也。宋姜夔作疏影暗香二曲，亦祖此意，較之愈覺奇，有古淡之音。

　　《春草堂琴譜》：

　　羅浮月白，風(fēng)致宛然。

　　《醒心琴譜》：

　　唐顏師古所作。舊為笛曲，為東晉桓伊所作?！渡衿婷刈V》云：“昔恒伊與王子猷聞其名而未識(shí)，一日遇諸途，傾蓋下車共論。子猷曰：‘聞君善于笛？’桓伊出笛為梅花三弄之調(diào)。后以琴為三弄焉。”至唐時(shí)，顏師古移植而成琴曲，廣為流傳。所謂三弄者，概以主旋律泛音三段，演于不同音區(qū)。梅花者，為花之最清；琴者，為聲之最清。以最清之聲寫最清之物，仙風(fēng)傲骨，敷榮生機(jī)，皆隱隱現(xiàn)于指下。以此寫意君子之氣節(jié)。

　　《琴心直指》：　

　　與《醒心琴譜》同。

《梅花三弄》后記

　　《醒心琴譜》：

　　此為快曲，以指法潔凈為要。主旋律處，成顆粒狀，方得梅花晶瑩剔透之妙。漸入高潮，則宜取疾，疾取大速，宜快而不亂。寫意暴風(fēng)雪處，越是疾猛，則越顯梅花之高潔。君子之風(fēng)，亦如此也。

《梅花三弄》小標(biāo)題

　　《神奇秘譜》：

　　一、溪山夜月。二、一弄叫月，聲入太霞。三、二弄穿云，聲入云中。四、青鳥啼魂。五、三弄橫江，隔江長嘆聲。六、玉簫聲。七、凌風(fēng)戛玉。八、鐵笛聲。九、風(fēng)蕩梅花。十、欲罷不能。

　　《風(fēng)宣玄品》：

　　一、溪山夜月。二、云外聲。三、玉簫聲。四、月轉(zhuǎn)西樓。五、青鳥啼魂。六、青霄雜佩。七、梅邊讀易。八、弄邃聲。九、風(fēng)蕩梅花。十、欲罷不能。

　　《西麓堂琴統(tǒng)》：

　　一、溪山夜月。二、聲遏行云。三、碧霄聲徹。四、聲斷行云。五、月轉(zhuǎn)西樓。六、聲散行云。七、清香雜佩。八、玉笛聲清。九、風(fēng)蕩梅花。十、欲罷不能。

　　《重修真?zhèn)髑僮V》：

　　一、溪山曉月。二、一弄聲入太霞。三、清癯水艷。四、二弄聲入云中。五、青鳥啼魂。六、讀書聲。七、三弄寒香雪月。八、玉簫聲唱。九、凌風(fēng)戛玉。十、鐵笛聲清。十一、風(fēng)蕩梅花。十二、欲罷不能。

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