明代初年，浙操徐門還不象后來那樣被人們推重。明太祖朱元璋在洪武六年（公元1373）開設(shè)文華堂，廣羅文才。那時經(jīng)姚廣孝推薦天下能琴者三人：四明徐和仲、松江劉鴻、姑蘇張用軫，后兩人屬松江派，只有徐和仲是徐門嫡傳。朱權(quán)在公元1425年編的《神奇秘譜》中，雖有不少是徐門傳譜，但并未明確地標(biāo)出。只是到了嘉靖以后，在許多出版物中，才一而再地強(qiáng)調(diào)了"徐門正傳"。一見于《梧崗琴譜》中陳經(jīng)的序言："觀其師友淵源所自，蓋徐門正傳也。"再見于劉珠的《絲桐篇》："迄今上自廊廟，下逮山林，遞相教學(xué)，無不宗之。琴家者流，一或相晤，間其所習(xí)何譜，莫不曰：’徐門’。"還見于《杏莊太音續(xù)譜》："遠(yuǎn)而林壑，微而閭闔，尊而廊廟，所致諸曲動曰：’徐門’。"他們所以要如此強(qiáng)調(diào)"徐門"，主要是和"江派"加以區(qū)別。如黃獻(xiàn)就說："殆非江操之尋常者可比。"肖鸞也說："蓋欲以別江操，而俾后之學(xué)者，審所尚也。" 
    徐和仲名詵，他是徐天民的曾孫。徐門琴技經(jīng)過徐秋山、徐曉山第四代傳到了徐和仲。他們原籍錢塘，后來徐曉山到四明（今浙江寧波）做官，徐和仲就在當(dāng)?shù)亟虝?，講授"春秋"。明成祖朱棣在藩邸曾遣使召見，并給以賞賜?；貋硪院笕嗡拿饕剽杂?xùn)導(dǎo)二十七年，一直到逝世。 
    徐和仲繼承家學(xué)，在琴界有很高的聲望。人們稱贊他的演奏是"得心應(yīng)手，趣自天成"，遠(yuǎn)近人士慕名向他求學(xué)的很多。有一個姓薛的，因為長于彈奏《烏夜啼》，人們稱他為"薛烏夜"。他自恃小有名氣，不服徐和仲，很想讓徐和仲彈奏《烏夜啼》一曲，與之比比高低?？墒?，徐和仲卻總也不肯滿足他的愿望。薛烏夜沒有辦法，只好求別人請他演奏此曲，自己藏在隔壁偷聽。曲終之后，薛烏夜才心服口服，拜倒在琴幾之下說："愿為弟子，幸不負(fù)此生"（《寧波府志》）?？梢娦旌椭俚那偎?，確實比一般人要高明得多。他作有《文王思舜》等曲，編有《梅雪窩刪潤琴譜》（《千頃堂書目》）。 
    黃獻(xiàn)(公元1485——1561后)字仲賢，號梧崗，廣西平樂人。十一歲入皇宮做太監(jiān)。向戴義學(xué)琴。戴又是徐門高徒蘇州張助的弟子。黃獻(xiàn)自稱："朝夕孜孜，頃刻無息"，"年躋六十余，其志未嘗少倦"。嘉靖丙午年（公元1546），在十多個琴友的資助下，刊刻了《梧崗琴譜》。原收四十二首琴曲，十五年后楊嘉森又增為七十一曲，改名為《琴譜正傳》。這兩部是現(xiàn)存最早的徐門琴譜。這兩部琴譜，曲目之下多注有出處，如《樵歌》題下注著："敏仲作，一名《歸樵》。秋山、曉山二翁屢訂本。"《漁歌》注著："一名《山水綠》，歲庚戌（公元1370）九月，’梅雪窩’刪制。"從這些注解可以看出，黃獻(xiàn)收集的這些琴譜，確經(jīng)徐氏幾代不斷刪訂。

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