古琴在中國(guó)已有數(shù)千年的歷史，由于它有頑強(qiáng)的生命力和廣泛的群眾基礎(chǔ)，古代出現(xiàn)的許多樂(lè)器都已失傳，古琴卻以其完整、豐富的琴譜和理論資料流傳不衰。在流行音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)大行其道的今天，古琴這個(gè)千年古樂(lè)卻越來(lái)越受到人們的青睞和向往。筆者與九四年十月十九日與西安李明忠先生、香港唐建垣先生在香港開了一場(chǎng)古琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，盛況空前，反響強(qiáng)烈。在廣州，琴人的年齡越來(lái)越年輕化，有些琴人甚至要趕一百多公里路程前來(lái)廣州學(xué)琴。
古琴在千百年的流行中，由于受不同地區(qū)的風(fēng)土人情、民間音樂(lè)、語(yǔ)言影響及師承的關(guān)系，逐漸形成了流派，如：虞山派、九嶷派、諸城派、川派、浙派、蒲城派、嶺南派等，各流派的淵源，都可追溯到明、清甚至更古時(shí)代。
嶺南派主要流行在珠江三角洲一帶（據(jù)說(shuō)云南一帶也有嶺南派的支流）。嶺南派的創(chuàng)始人是清道光年間的廣東新會(huì)人黃景星（字煟南，？——1842），琴藝學(xué)自其父及兄黃觀洞（1761-1814），由于官考屢次失敗，生活貧困，只得寓琴為樂(lè)。晚年客居廣州，并與陳綺石等人組織琴社，切磋琴藝。黃景星在1836年編輯的《悟雪山房琴譜》自序中說(shuō)：“余生也晚，適當(dāng)老成。凋謝之秋，竊取先君子手抄《古岡遺譜》一帙，按而習(xí)之，而苦心與手，不能相應(yīng)也。已末歲得晤香山（今廣東中山縣）何琴齋洛書并其翩君耕耘文祥先生，始知心與手合，音與意合之旨。拜受十余曲并前所習(xí)者，祥加？訂……”《悟雪山房琴譜》共收集琴曲有五十首，大多出自《古岡遺譜》。
《古岡遺譜》中的古岡，即今廣東新會(huì)縣。古時(shí)稱“岡州”，清初改稱今名。南宋末年，金元入侵中原，南宋皇室被迫從臨安（即今杭州）南遷至岡州崖山，改號(hào)祥興。祥興三年，金兵追至，南宋愛(ài)國(guó)丞相陸秀夫身背少帝趙昺在崖門投水殉國(guó)，從而結(jié)束了宋朝的歷史。相傳《古岡遺譜》就是在當(dāng)時(shí)遺留下來(lái)的古琴譜。
由于宋室的南遷，也把中原文化帶來(lái)廣東，特別對(duì)廣東的琴學(xué)發(fā)展帶來(lái)極大的影響。在后來(lái)的幾百年中，廣東琴學(xué)昌盛，琴人輩出，影響較大的有：陳白沙、陳秋濤、鄺海雪、何洛書、何文祥、黃觀洞、黃景星、陳綺石、莫南橋、趙古農(nóng)、何耀琨、楊錫泉、李寶光、黃炳堃、何斌襄、董百慶、梁?jiǎn)⑦\(yùn)、釋聞一、陳予壯、陳子升、張可園、張二喬、鄧爾雅、朱啟連、陳曇、汪少庸、李仙根、陳恭尹、張西銘、曾卓如、何增佑、榮慶端、梁于渭、梁覺(jué)住、梁月槎、朱子宜、潘寶璜、黃詠雨、居廉、馮燧川、陳叔舉、榮心言、程竹韻、談少撫、鄭夫人、鄭健候、梁老太、孫慕唐、盧家炳、招鑒芬、周桂菁、楊新倫、莫尚德、莫仲予、麥漢興、謝灃、胡瑋陽(yáng)等人。藏琴方面：有《綠綺臺(tái)》、《春雷》、《都梁》、《天蠁》、《松雪》、《振玉》、《水仙》、《韻馨》、《松皇戛玉》、《松風(fēng)》、《中和》、《谷響》、《流泉》、《蕙蘭》等名琴。琴學(xué)論著方面：有黃景星的《悟雪山房琴譜》（1836），何斌襄的《琴學(xué)匯成》（1869），朱啟連《鄂公祠說(shuō)琴錄》，容慶端的《琴瑟合譜》等。
迄今為止，已發(fā)現(xiàn)的《古岡遺譜》琴曲有《碧澗流泉》、《漁樵問(wèn)答》、《懷古》、《鷗鷺忘機(jī)》、《玉樹臨風(fēng)》、《雙鶴聽泉》、《神化引》、《平沙落雁》、《烏夜啼》等。這些琴曲的演奏手法與其他流派的傳譜有很大區(qū)別，象《鷗鷺忘機(jī)》與其他版本和流派的《鷗》曲簡(jiǎn)直是同名異曲，《漁樵問(wèn)答》、《碧澗流泉》等曲的演奏風(fēng)格充分體現(xiàn)了嶺南琴派的古樸、剛健、爽朗、明快的特點(diǎn)。
嶺南琴派的近代主要代表人物是鄭健候和楊新倫先生。楊新倫師從鄭健候，而鄭健候?qū)W琴于其祖母鄭夫人。鄭健候，廣東中山縣人，生卒年不詳。鄭先生身材矮小，但指力過(guò)人。鄭家祖?zhèn)髅佟端裳芬粡?，連當(dāng)時(shí)已聞名全國(guó)的琴家楊蒔伯都彈弄無(wú)聲，唯鄭先生彈奏此琴錚錚作響。1929年，楊新倫為得到嶺南琴藝真?zhèn)?，好不容易才找到鄭健候先生，由于鄭先生孤身一人，楊新倫便把鄭先生供養(yǎng)在家中達(dá)二十年之久，后由于戰(zhàn)事爆發(fā)而失去聯(lián)絡(luò)。
楊新倫（1898—1990），廣東省番禺縣鴉湖鄉(xiāng)人，早在廣東昆維女子師范學(xué)校、江蘇鎮(zhèn)江閩城中學(xué)、上海精武體育會(huì)等人武術(shù)教師。一次聽了著名琴家吳純白演奏古琴后，被古琴的高雅清逸的藝術(shù)魅力所吸引，先后師從王紹貞（廣西人）、盧家炳（廣東中山人）、鄭健候等人，楊新倫先生為了生計(jì)，先后在廣東、上海、天津、沈陽(yáng)等地任過(guò)保險(xiǎn)公司職員等職務(wù)。1953年，楊新倫先生回到廣東，被吸收為廣東省文史研究館任研究員，從而結(jié)束了近半個(gè)世紀(jì)的漂泊生涯。1960年9月，南國(guó)最高音樂(lè)學(xué)府——廣州音樂(lè)?？茖W(xué)校（即今星海音樂(lè)學(xué)院）開設(shè)古琴專業(yè)，楊新倫先生被聘任為古琴教師，學(xué)生有謝導(dǎo)秀、關(guān)慶耀等人。
1964年后楊新倫先生又在家中設(shè)帳傳授嶺南琴學(xué)，主要門生有袁建城、羅巧靈、區(qū)君虹、王懷志、林仲偉等人。
當(dāng)代嶺南琴派重要的代表人之一謝導(dǎo)秀，1963年畢業(yè)于廣州音樂(lè)專科學(xué)校民樂(lè)系古琴專業(yè)，師承嶺南琴派一代宗師楊新倫先生。三十多年來(lái)，謝導(dǎo)秀致力于嶺南派古琴藝術(shù)的研究和教學(xué)工作，重新紀(jì)錄整理和打譜《古岡遺譜》琴曲，在家設(shè)壇傳授嶺南琴學(xué)。曾先后赴北京、成都、蘇州、鎮(zhèn)江及香港等地演出交流，其演奏琴曲多次在中央電臺(tái)、中央電視臺(tái)、廣東電臺(tái)、廣東電視臺(tái)、無(wú)錫電臺(tái)等播出。至目前為止，謝導(dǎo)秀已收徒五十余人，學(xué)有所成者如高欲生、伍翠群、陳磊、陳瑞明、黃振成、謝明強(qiáng)、方錦龍、沈繼承等，他們廣泛分布在廣州、深圳、珠海、佛山、香港、臺(tái)灣、日本、新加坡等地。嶺南琴韻將永遠(yuǎn)在南國(guó)天地和一切熱愛(ài)她的人們中回響、古岡遺音定將綻放新蕾、永吐芬芳。
責(zé)任編輯：王海峰
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