說到佛，我們就會想到古廟，想到灰衣青燈，想到枯澀的僧房，還有裊裊的香煙。甚至還有人在心里暗暗的說道，那都是迷信。

    當(dāng)你們走進(jìn)凈因寺，你會疑惑，你會否認(rèn)，你會有新的認(rèn)知。其實(shí)僧侶的生活并不枯澀，也很現(xiàn)代。并且有著高品位的豐富多彩的文化內(nèi)涵和藝術(shù)境界，令人羨慕向往。

    先前，佛祖釋迦弁尼于靈山會上拈花示眾傳心印給大迦葉，始肇禪宗開端。此后，菩提達(dá)摩攜一顆心種東渡來我中華，只須一點(diǎn)，于是一葉五花。自茲，禪門法師此伏彼起，一支心曲演奏出無數(shù)繽紛爛漫的禪月詩魂和千古絕唱。

    古往今來許多高僧、禪師，酷愛琴棋書畫，詩詞歌賦。幾乎歷史上的書畫名家均出自佛門，或?yàn)闈撔男薅U的古代文人。如王羲之、懷素、八大山人、石濤、弘一法師，王維、蘇東坡、黃庭堅(jiān)等。就連圍棋的雅稱"手談"一說也出自佛門(東晉高僧般若六大家之一的支遁，常和書法家王義之、指揮過肥水之戰(zhàn)的宰相謝安、中書令王坦之下棋。支遁管圍棋稱之"手談")。從閑適高雅的意義上來說，圍棋在釋道門中表現(xiàn)得猶為突出，因而十分流行。貫休是唐末著名的詩僧，也是著名的棋僧。"簾卷茶煙縈墮葉，月明棋子落深苔”(《將入匡山宿韓判官宅》)，“琴彈溪月側(cè)，棋次砌云殘"(《聞赤松舒道士下世》)。都是清新可誦的佳句，表現(xiàn)了詩僧和棋僧們豐富的弈棋生活。

    隨《佛門棋韻》攝制組走進(jìn)凈因寺。我的心靈為之震憾，仿佛在這里觸碰了等待久遠(yuǎn)的禪門棋魂。當(dāng)然寺內(nèi)濃烈的文化氣息也深深的感染了我。著名畫家賈廣慧先生的巨幅寫意山水畫氣勢磅礴，頗具禪意。有宋代畫家范寬、趙伯駒的筆墨精神和意境。能靜法師的禪房內(nèi)懸掛著戴琪、曹洋、孫志勇、徐錦石等書法名家的書法作品。成為這座寺廟最具文化氣息的人文況味。凈因寺于其說是一座寺廟，不如說是一座弘揚(yáng)禪宗文化的道場，一座高品位的文化滋養(yǎng)地。寺內(nèi)設(shè)有：禪宗文化展示廳，佛緣書畫社、佛學(xué)講堂等。和能靜法師相識緣自棋。師傅從小喜好象棋，二十五年前能靜法師還是小沙彌時，就常常駐足離光孝寺很近的大林橋棋攤。他似乎從棋中感悟到佛學(xué)禪理。記得我倆曾經(jīng)聊起圍棋進(jìn)入禪門的歷史。他說起東晉十六國時期的高僧鳩摩羅什，不僅是佛經(jīng)翻譯家也是圍棋高手。在他翻譯的《唯摩詰經(jīng)》中首次肯定了圍棋對修行的積極作用。能靜法師雖然喜好圍棋，但相對而言他的象棋水平更高。曾多次獲得宗教系統(tǒng)象棋比賽的冠軍。今年十月，省棋院副院長、象棋特級大師徐天紅特地來凈因寺拜訪，專門和能靜大師對局交流。事后徐天紅院長，給予能靜大師高度的評價。

    《禪門棋韻》攝制組冒老師、劉老師認(rèn)真工作的敬業(yè)精神深深地感動了我。作為"中國棋文化名城"的泰州，確實(shí)有許多棋文化歷史遺存值得挖掘。上次在吳陵琴社的拍攝，在水韻畫舫的拍攝，在四巷奇石館的拍攝，在泰州棋城的拍攝。似乎遠(yuǎn)離了棋類的競技，其實(shí)深藏在民間的棋文化寶庫和燦爛的文化底蘊(yùn)，是這座城市真正的文化命脈。

                         責(zé)任編輯：王海峰