近代琴人

    張椿（約公元1779——約1846）字大年，號鞠田，昭陽人，工書畫，善度曲，尤精于琴。他最突出的特點是：敢于把民間流行的音樂作品譜成減字譜。收入《張鞠田琴譜》中的，有根據花鼓、道情、《跌落》、《劈破玉》、《四大景》、《四美具》、《傍妝臺》、以及昆曲《冥判》、《寫本》等改編的琴曲。在他以前，雖也有不少琴曲和民間音樂有著密切聯系，但是象他這樣大量地、直接運用民間音樂還是罕見的。他發(fā)現并指出傳統琴譜的缺點，認為減字譜的節(jié)奏的記寫很不精密，最多只有斷連，緩急的劃分，卻沒有板拍。因此，他在琴譜中加附有工尺譜，這是琴壇的一個創(chuàng)舉。繼他之后，祝桐君、張鶴、楊宗稷等人，也陸續(xù)采用了工尺譜。這種做法在當時雖然是大勢所趨，但是阻力重重，直到百年之后，還有一些人對此抱有強烈的反感。據此，可見張鞠田首創(chuàng)精神是難能可貴的。

    祝鳳喈（？——公元1864）字桐君，福建浦城人。他父親好琴，家有藏琴數十張，專門有一個"十二琴樓"貯之。他哥哥祝鳳鳴，字秋齋，繼承了家學。他十九歲開始向哥哥學琴，致力于琴學三十多年。"官于江浙，以琴自隨，所至名噪一時"，"以琴受業(yè)者，恒不遠千里而來"，弟子中以許海樵"尤負盛名"。祝桐君致力于琴譜的搜求，經過多年，匯集了明、清刊傳的譜集三十多種，他一一加以比較之后，認為以公元1744年蘇璟編輯的《春草堂琴譜》為最優(yōu)。于是他詳加校訂，寫有評語，準備再版。后來，由他侄子祝慶年，字安伯，于1860年付印，以后又多次再版。他自己所撰的《與古齋琴譜》，則是琴論專著。

    張鶴字靜薌，浙江瑞安人。他是上海玉清觀的道士，長于詩、書、琴、畫，曾就學于祝桐君。他把祝氏傳譜加上工尺譜，又采用了《與古齋琴譜》中的論述，輯為《琴學人門》，初刊于同治三年（公元1864），以后又兩度再版，是流行的入門琴書。

    陳世驥字良士，吳江人，工于琴，兼長書、畫、鐵筆。他得到《與古齋琴譜》之后，"眠食與俱者三閱寒暑"。在演奏中他又融會了王坦的《琴旨》， 在上海和祝聽桐、何桂笙一起研討，編寫了《琴學初津》。二十年中改寫了三次，于公元1902年定稿，雖未及付印，但頗有影響。書中所收五十曲，他都詳加評論，被認為"無不中彀，言之啟豁人心，句句開通奧竅"。"同調諸公無不嘆服"，"從學者桃李盈門"。

    張合修字孔山，號半髯子，浙江人，曾學琴于馮彤云。咸豐時（公元1851——1861）在青城山中皇觀當道士，一時來青城山求琴者甚眾。但張本人卻經常云游在外，與灌縣道士楊紫東、《錢氏十操》的作者錢綬詹等人交流琴藝。光緒初年（公元1875）繼曹稚云之后，在唐彝銘家為清客，協助他把多年搜求的數百首琴譜詳加審訂，選出了一百四十五首，編為《天聞閣琴譜》， 是明清以來收譜最多的譜集。光緒三十年（公元1904）在武昌懸牌授琴為業(yè)，門弟子甚多。得其傳者有華陽顧玉成，號少庚。他的兩個兒子：顧雋，字哲卿（公元1879一1949）。顧犖，字卓群（公元1881一1936）傳其學，并將其傳譜輯為《百瓶齋琴譜》。顧氏在1912一1916年在長沙和彭慶壽等人組織了琴社。張孔山所傳的琴曲以《流水》、《醉漁唱晚》、《普安咒》、《孔子讀易》等曲最有特點?！读魉芬磺菑埧咨降拇碜?，尤其受到琴界的重視。

    山東諸城涌現了幾位王姓琴家，當時稱："諸城二王"或"瑯琊三王"。以后又有王魯賓發(fā)展了具有山東地方特色的琴曲。

    王溥長（公元 1807——1886）字既甫，派宗虞山。所傳十五曲，經后人輯為《桐蔭山館琴譜》。其子王作禎，字心源（公元1842－1921）傳其學。他和派宗金陵的王雩門，字冷泉（約公元1807一1877）稱"諸城二王"。兩人琴派雖不同，經過交流切磋，所奏之曲多有同者。王雩門輯有《琴譜正律》，其中首次刊出了諸城派的《長門怨》。

    王露（公元1877——1921）字心葵。自幼從其父王作禎學琴三年，以后又學王雩門所傳諸曲，綜合了虞山、金陵兩派的特點，而以前者為主。八年后赴日本學西洋音樂六年，曾隨孫中山的興中會從事革命宣傳，回國后拒絕了袁世凱的"入都正樂"之請，在家鄉(xiāng)督工斲琴。他最珍愛的一張宋琴，曾在亂兵中失盜，后以良田十畝贖回。公元1915年"北游燕趙，南歷吳楚"，在章太炎的啟發(fā)下，回濟南大明湖結"德音琴社"，一時學者甚多。公元1918年蔡孑民聘他為北京大學教師。在北京組織了國樂研究社。張友鶴、詹澂秋都是他的入室弟子。所傳二十八曲輯為:《玉鶴軒琴學摘要》，一時和"諸城二王"并稱為"瑯琊三王"。

    王魯賓（公元1866——1921）字燕卿，受學于王雩門，經康有為介紹，到南京高等師范教琴。他善于吸收時曲編之入琴，所傳十四曲經弟子徐卓、邵森編印為《梅庵琴譜》。

    黃勉之（公元1853——1919）江蘇江寧人。曾受業(yè)于蕭山陶夢蘭，技長的琴曲有：《漁歌》、《梅花三弄》、《漁樵問答》、《平沙落雁》等。清末在北京以 "金陵琴社"的招牌招攪弟子，其著名的有：楊宗稷、賈闊峰、史蔭美、溥侗等（《枕流舊友琴譜抄》、《琴學從書》。

    楊宗稷（公元1865——1933）字時百，號九嶷山人，湖南寧遠人，清末貢生。在家鄉(xiāng)曾學過琴，到北京后又繼續(xù)向黃勉之學琴。讀書、寫作很勤奮，公元1911一1931年陸續(xù)編著了《琴學叢書》四十三卷，約七十萬字。文字部分涉及面很廣，曲譜部分有三十二首，附有工尺板眼。晚年設"九嶷琴社"傳琴，當代琴家管平湖曾從其學，其子楊葆元亦能琴（《今虞琴刊》）。

現代琴人

    在十月革命的影響下，我國興起了以《五四》運動為標志的文化革命運動。這個運動狠狠地打擊了垂死的封建文化勢力。1919年在蘇州、上海連續(xù)召開了兩次范圍很廣的琴會。一次由鹽商葉希明主辦，在蘇州怡園召開。這次集中了北京、長沙、揚州、上海、浙江、四川五省、十一地區(qū)的琴人，共三十一人，會期一天。會上有十五人演奏，會后綜印了《怡園會琴實記》。另一次由鹽商周慶云、報業(yè)史量才等人主辦，在上海晨風廬召開，會期三天，兩天演奏，一天座談。會上散發(fā)了周慶云主綜的《琴史續(xù)補》、《琴書存目》等書。會后留下琴人李子昭、昊浸陽、符華軒等與鄭覲文繼續(xù)編輯《琴操存目》。1934年查阜西等人組織了“今虞琴社”，先在蘇州，后移上海，定期聚會。當代琴家如常熟的吳景略，揚州的張子謙等人，都是社中骨干力量。他們聯系并推動了各地琴社的活動，包括北京“嶽云琴會”、長沙“愔愔琴社”、太原“元音琴社”、揚州“廣陵琴社”、南京“青谿琴社”、南通“梅庵琴社”等，一時頗為活躍。其中今虞琴社的活動，一直繼續(xù)到全國解放以后。

    己故琴人中有南京的夏一峰、成都的龍琴舫，濟南的詹澂秋、南通的徐立蓀、廣州的招鑒芬等人，他們在當地都頗著聲譽。而對全國琴壇具有較大影響的是周慶云、管平湖、查阜西、吳景略、張子謙。

    周慶云（公元1861——1931）字湘舲，號夢坡，浙江烏程人。清代曾任教諭，后經營鹽業(yè)，為上海有名的富商。他收藏琴書、古琴甚多，稱 “江南第一”。由于好琴，他經常接待各方琴客。1919年他在上海晨風廬邀集各地琴家，舉行了一次盛大的聚會，會上散發(fā)了他主編的《琴史補》、《琴史續(xù)》、《琴書存目》等書。《琴史補》是補充朱長文《琴史》中遺漏部分；《琴史續(xù)》是把宋代的《琴史》繼續(xù)到清代，收有六百多琴人的有關記載，并逐條注明出處，便于使用者查閱原始資料?！肚贂婺俊肪幱?914年，匯集了歷代著見琴書書目，和音樂書目共三百多種?！肚俨俅婺俊酚?929年編成，收集了歷代著見曲目八百五十五首，為琴學研究積累了豐富的資料。

    管平湖（公元1897——1967）蘇州齊門人。父親管念慈字敬安，是“如意館”畫師，頗受光緒皇帝的稱賞。管平湖從小隨父學琴、學畫，十三歲喪父后，又從葉詩夢、張相韜繼續(xù)學琴，以后又從楊宗稷學《漁歌》、《瀟湘》、《水仙》等曲約二年。1923年游天平山，遇悟澄和尚，經他整理指法，半年后琴藝有明顯進步。以后又向山東秦鶴鳴道人學川派《流水》。解放以前，他的生活極為清苦，除在燕京藝專教課之外，還兼收私人學生，同時還修琴、修整古漆木器等維持生活。1952年受聘于音樂研究所，從此生活安定，業(yè)務活動得到了前所未有的優(yōu)越條件。在研究所十多年來，整理了以前所習諸操，同時積極從事傳統名曲的發(fā)掘整理，陸續(xù)彈出《廣陵散》、《幽蘭》、《離騷》等曲目十多首。他所彈奏的《廣陵散》、《流水》氣勢磅礴，以指法堅勁見長，國內外有很高的聲譽。

    查阜西（公元1895——1976）名鎮(zhèn)湖，又名夷平，字阜西，江西修水人。童年學奏琴歌《概古吟》、《客窗夜話》。二十年代在上海、長沙學奏器樂化的琴曲。三十年代組織“今虞琴社”，編有《今虞琴刊》。通過這些活動，聯系了全國各地的琴人，并向他們進行了調查。他主要職業(yè)為民用航空公司負責人，于解放前夕，參加了民航起義，為人民解放事業(yè)立了功。1953年以后，歷任全國音協常務理事、付主席，中國音樂研兗所通訊研究員，北京古琴研究會會長，以及中央音樂學院民樂系主任等職。晚年集中精力從事琴學活動。1956年進行全國古琴探訪調查，又通過北京古琴研究會，主持編印了《存見古琴曲譜揖覽》、《琴曲集成》、《歷代琴人傳》、《琴論綴新》等，為全面、系統整理琴學史料進行了大量工作。

    吳景略(1907——1987)吳先生諱韜字景略，江蘇常熟人。弱冠即習國樂，后專七弦古琴。四十年代主上海今虞琴社，五十年代赴津京任中央音樂學院民族音樂系教授；文革后兼北京古琴研究會會長。先生之琴，重傳統，擅表情，以起衰開派功見重于時。

    張子謙（1899——1991）原名張益昌，江蘇儀征人。二十三歲離鄉(xiāng)到天津謀生，結識著名琴家查阜西及彭祉卿（慶壽），經常切磋交流，結為知音，在當時有浦東三杰之稱，人們以三位琴家的拿手琴曲尊稱他們?yōu)椴闉t湘、彭漁歌、張龍翔。張子謙擅彈《梅花三弄》、《平沙落雁》等曲，尤以龍翔操為突出，故得此稱號。1936年三位琴家成立了今虞琴社，半個世紀以來在古琴界影響至廣。1961年張子謙和查阜西、沈草農合著《古琴初階》由音樂出版社出版。1956年張子謙調任上海民族樂團古琴演奏家，經常做演出及錄音。1988年被天津音樂學院聘為名譽教授，為古琴音樂的理論研究、打譜和教學作出貢獻。

    （插圖為琴歌表演）

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