很多年以后我才明白，優(yōu)美的《論語(yǔ)》中，最為動(dòng)人的是這一句：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”原來這句話并不像我們慣常所理解的那樣，是為一個(gè)異地朋友的遠(yuǎn)道而來感到內(nèi)心愉悅。這個(gè)“遠(yuǎn)方”，它既是寬廣無(wú)邊的地理空間，更是恒無(wú)際涯的歷史時(shí)間。上下縱橫無(wú)邊無(wú)涯的時(shí)空中有緣得以知遇，是何等的難得而令人欣喜。其間傾訴的，是對(duì)這宇宙人生中最為驚心的相遇所油然而生的感動(dòng)。

　　一生寂寞的孔子食盡凄風(fēng)苦雨、殘羹冷炙，直到漢武帝時(shí)董仲舒弘揚(yáng)孔學(xué)，司馬遷撰《史記》時(shí)，才慨然感懷孔夫子是“至圣”，贊之曰：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”這一相遇，其間相隔五百年，使得“有朋自遠(yuǎn)方來”如此遼遠(yuǎn)而詩(shī)意。

　　上古時(shí)代的諸子為這樣珍稀罕有的寶貴情誼，冠以了一個(gè)美妙的稱謂“知音”。自《列子·湯問》載伯牙破琴絕弦謝知音鐘子期的故事后，古琴與知音，成為了通達(dá)天地人心的不二法門，合而為一不可分割。

　　南朝劉勰《文心雕龍·知音》言：“音實(shí)難知，知實(shí)難逢，逢其知音，千載其一乎！”說的是古琴，嘆的更是這難逢難遇的心靈契合。于是曲高和寡的古琴，也如歷代所有精神潔癖的文人雅士一樣，“相識(shí)滿天下，知音能幾人。”孤傲清高如古琴，便一定是“知音少，弦斷有誰(shuí)聽”的純粹和孤寂。所以古琴演奏家李祥霆曾說，收藏古琴的門檻很高，因?yàn)橄矏酃徘俚娜吮緛砭秃苌?，懂得古琴的人就更少，愛琴懂琴又有能力收藏古琴的人便更是微乎其微、鳳毛麟角了。

　　而藏琴者與琴的關(guān)系，不僅是知音益友的關(guān)系，它更像伯樂之于千里馬，怕的就是“猶御之不善，驥不自千里也。”無(wú)數(shù)流芳千古的名琴，之所以煥發(fā)異彩，無(wú)不是因?yàn)椴卣邔?duì)其傾注的珍愛，遠(yuǎn)至東漢蔡邕從火中救材而斫的“焦尾”琴；宋徽宗“萬(wàn)琴堂”中排號(hào)第一、金章宗作陪葬的“春雷”；張敬修專辟“綠綺樓”珍藏的名琴“綠綺臺(tái)”；近至經(jīng)由王世襄先生之手而復(fù)活的國(guó)家一級(jí)文物“大圣遺音”神農(nóng)式，以及嘉德2009秋季拍賣會(huì)創(chuàng)造古琴拍賣迄今最高紀(jì)錄的乾隆御藏“頭等十六號(hào)”——“月露知音”琴。

　　現(xiàn)藏于北京故宮博物院的“大圣遺音”神農(nóng)式，為中唐宮琴，音色松秀透亮，造型渾厚優(yōu)美，然而在發(fā)現(xiàn)之初，竟被定為“破琴一張”，漠然置之多年，如果不是遇到懂琴的王世襄先生慧眼識(shí)珠，珍寶亦已變柴草。

　　末代皇帝溥儀被逐出宮后，清室善后委員會(huì)委員入宮點(diǎn)差，在清點(diǎn)皇家最大的文物庫(kù)房南庫(kù)時(shí)，看到了一張破敗不堪的舊琴，棄之于庫(kù)角墻隅，弦軫具失，岳山崩缺，琴面灰白，宛如漆皮脫盡，遂定為“破琴一張”，編為“鯤字一零七號(hào)”，載入點(diǎn)查報(bào)告及后來的文物點(diǎn)查清冊(cè)之中，仍棄之于原地，抗戰(zhàn)期間的文物南遷也輪不到它，如此寂然沉淪了20 年。

　　1947年，主持故宮古物館工作的王世襄看到這張“破琴”，知為唐中珍品，立即移藏于延禧宮珍品文物庫(kù)，并給它配上了青玉軫足。后又請(qǐng)來管平湖為之修理。60年間，夫婦二人對(duì)此琴視同拱璧，除“文革”十年被抄家之外，不曾須臾分離。直到2003年袁荃猷先生病故，“斯人不重見，將老失知音”，琴存人歿，對(duì)王世襄先生來說，其痛之巨豈可言邪？

　　于是，年事已高的老先生慨然將大圣遺音鬻出。此舉無(wú)異于伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，“逝將歸舊林，復(fù)此別知音。”

　　當(dāng)2003年“大圣遺音”伏羲式古琴以891萬(wàn)元拍出，創(chuàng)造了中國(guó)古琴拍賣世界紀(jì)錄，震動(dòng)市場(chǎng)，嘩然琴界的時(shí)候，王世襄先生只是淡然地說：“賣多少錢都無(wú)所謂，我已經(jīng)90歲了，對(duì)一切都看得很淡。”專場(chǎng)拍賣會(huì)上，這張見證了這對(duì)耄耋夫婦一生琴瑟相和、相濡以沫的古琴，曾緩緩奏響了一曲《良宵引》，霎時(shí)震動(dòng)人心。弦弦掩抑聲聲思，似將人帶到那良宵已逝、蔌靜窗虛，懷人不見而兩鬢秋霜的情境中。

　　如是知音者，聞之當(dāng)已潸然而淚下，不得不為之動(dòng)容。然而在這載浮載沉的人世間，如此難能可貴的相遇相知，常人的福分又幾許？許多孤寂的靈魂，也便將情志寄望于天地萬(wàn)物，縱情山水，臥云弄月，尋求物我兩忘的禪意和琴人合一的須臾。于是白居易才會(huì)寫下《對(duì)琴待月》的詩(shī)句：“竹院新晴夜，松窗未臥時(shí)。共琴為老伴，與月有秋期。玉軫臨風(fēng)久，金波出霧遲。幽音待清景，唯是我心知。”

　　去年嘉德秋季拍賣會(huì)“澤古怡情”專場(chǎng)上，有一把叫作“月露知音”的明琴。它之所以特別，因?yàn)樗乔』实鄣膼畚?。乾隆非常熱衷于收藏歷代名琴，他曾請(qǐng)侍臣梁詩(shī)正、唐侃將宮中所藏歷代古琴斷代品評(píng)，分等編號(hào)，這張“月露知音”琴的地位，便是琴盒上所書的“頭等十六號(hào)”。

　　唐代詩(shī)人劉禹錫有詩(shī)云：“乃知孤鶴情，月露為知音。”或許琴的舊主人即是以此為意，命為琴名。龍池上部陰刻填金乾隆御題詩(shī)云：“月露與琴，是一非三，滅分別相，成無(wú)底籃，元酒既淡，尺帛渾素，誰(shuí)知音者，唯問月露。”這寄喻月露為知音的境界，是否又如六祖慧能那指月的寓語(yǔ)一般，透著甚深微妙的禪機(jī)？

　　預(yù)展上，我與這琴有過一面之緣，它擁有凝厚的光澤，華麗的滄桑，黑漆璀璨古穆，斷紋隱起如虬。背面的銘刻精整古樸，陰刻填藍(lán)彩的琴銘：“月露知音”，古秀依舊，隱約透著幾分蒼郁?？粗@孤寥的承受數(shù)百年來風(fēng)塵歲月重壓下的琴體，又覺得它呆滯而無(wú)主，有一種失神的靜默。帶著被時(shí)間磨洗過的尊貴，琴上斑駁的記憶和蒼茫的留戀，偶然竟?jié)B出一點(diǎn)婉約的惆悵。

　　可是誰(shuí)還有能力駭然以存在于二十一世紀(jì)現(xiàn)代文明污染下所具有的心態(tài)去深入觸及一把歷經(jīng)滄桑的古琴的心事？

　　張愛玲的朋友炎櫻說：每一只蝴蝶都是花的鬼魂，回來尋找它自己。在現(xiàn)代文明的沖擊下，傳統(tǒng)已無(wú)力地被忽略其價(jià)值了，而知音者于琴，就像蝴蝶是花的鬼魂一般，總會(huì)循著歷史之外的吉光片羽，飛轉(zhuǎn)回來，于時(shí)間的洶濤涌瀾中，守護(hù)那些殘存的傳統(tǒng)和文明。每一張琴都有著無(wú)數(shù)流光溢彩的記憶，與其相互懂得的知音者彼此擁有過。在不同的時(shí)間刻度中，相同的知遇與觀照，成就了無(wú)數(shù)個(gè)美妙絕倫、撼人心魄的傳奇，關(guān)于古琴，關(guān)于知音，關(guān)于深切的彼此懂得。

　　可是對(duì)于一個(gè)琴人來說，琴不過是裝著金子的口袋，袋子錦繡也好，破爛也罷，都不重要，重要的是這件器物所承載著的“道”。古琴大師查阜西先生曾經(jīng)對(duì)學(xué)生吳寧說：“你要記住，再普通的琴，一個(gè)琴家也可以彈出移情正心之曲，一張?jiān)俸玫那?，彈琴人也可以彈出渾濁之音。音樂在人不在琴?rdquo;他又說：“琴人與倒賣古董的商人對(duì)琴的態(tài)度是不一樣的，我一生中買過許多張琴，但都是當(dāng)做樂器來買的，而不是古董。音樂是出于彈琴人的心與手，不全是因?yàn)榍俚馁|(zhì)量，更不是因?yàn)槟甏?rdquo;

　　歷經(jīng)漫長(zhǎng)的世事演變和浩瀚精深的文化浸潤(rùn)，古琴所代表的，已是傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)價(jià)值觀本身。如今，古琴作為一個(gè)藏品，特別是因?yàn)樗南∪?，決定了它擁有無(wú)可厚非的經(jīng)濟(jì)屬性。但它身上所承載的藝術(shù)和文化附加值也許才是真正重要的。

　　歐陽(yáng)修有三張琴，自普通琴到張粵琴而雷氏琴，自稱“官愈昌，琴愈貴”，可是“意愈不樂”，他于是反思曰：“無(wú)復(fù)俗累，琴雖不佳，意則自釋。”若“聲利擾擾，無(wú)復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜。”最后終于明白，樂在于心，“若有心自釋，無(wú)弦可也”。擁有再好的琴，也不如擁有一顆自釋的心。

　　古人云：“古者圣賢玩琴以養(yǎng)心”，一個(gè)“玩”字，道盡幾許超然與淡泊，而所“養(yǎng)”的，也不單單是心里那一絲傲慢的輕愁。

　　說到底，琴不過是載道的器。俞伯牙摔琴謝知音的故事，王世襄先生愛妻及琴的故事，令我們高山仰止那世上至深至美的以無(wú)聲證無(wú)價(jià)的情誼；讓我們知道這世上總有著這么些和金錢沒有關(guān)系的真善美，曾如輕羽劃破水面般于塵世掠過。

　　借著古琴，又使我們明白，知與遇的無(wú)價(jià)情感，其實(shí)恰如月露一般“寂而常照，照而常寂”，深廣如海，浩瀚無(wú)垠，卻有著君子之交淡如水的寧?kù)o綿長(zhǎng)。而月露所能感懷的，也不過是人心。

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