很多人對于孤獨(dú)有著茫然的認(rèn)知，認(rèn)為孤獨(dú)就是指一個(gè)人待著、一個(gè)人吃飯、一個(gè)人逛街、一個(gè)人看電影。其中的“佼佼者”更是一個(gè)人看病做手術(shù)、一個(gè)人旅行。每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，分外感覺到“孤獨(dú)”，莫名的思念或幻想著能有人陪伴。如果再回想著每天重復(fù)做著的沒有熱情的工作，便更加感到“孤獨(dú)”了。

       其實(shí)這都不是孤獨(dú)。這是情感的寂寞，與無所事事的無聊狀態(tài)。

      孤獨(dú)是高貴的、是內(nèi)心思想的充實(shí)，而寂寞則是平庸的、是內(nèi)心情感的匱乏。

      “孤獨(dú)、寂寞和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面。只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)。孤獨(dú)產(chǎn)生于愛。”——周國平

何謂孤獨(dú)？

       孤獨(dú)，是對自我精神世界的一種界定。當(dāng)出現(xiàn)孤獨(dú)的那一刻，在你內(nèi)心的精神世界中，屬于你的自我世界將自成一界，這樣一個(gè)精神世界對于你既有著保護(hù)又有著修復(fù)。更重要的是，在這個(gè)精神世界里，只有你一個(gè)人，你在真正地憑借著最純粹的自主意識，去主導(dǎo)著你自己。

      于是，你是你，那個(gè)主導(dǎo)自我的你。

      于是，你是你，那個(gè)追逐內(nèi)心真我的你。

      于是，你是你，那個(gè)無所畏懼抱懷希望的你。

      于是....

      這就是孤獨(dú)。

      經(jīng)典小說《誅仙》里，當(dāng)張小凡第一次感受到內(nèi)心失落挫敗時(shí)，他體會(huì)到了孤獨(dú)。

      那一刻，他出現(xiàn)在了他的精神世界中，他與他的本我重合一體。于是便有了“一個(gè)人，一根燒火棍，面對整個(gè)世界。”這句話。

       那一刻，他的內(nèi)心是無比強(qiáng)大的，沒有了畏懼和退縮，沒有了猶豫和不決。于是他勇敢面對整個(gè)世界，叛離青云山，獨(dú)自闖蕩，恪守本我，追尋真相。他是孤獨(dú)的，但是他也是強(qiáng)大的，他在經(jīng)歷著孤獨(dú)的同時(shí)，不斷的成長、不斷的鑄心修行，最后成功拿起了誅仙劍。

       看《誅仙》還是在學(xué)生時(shí)期，十年歸去，闊別校園，初涉江湖，體會(huì)生活中的掙扎后，時(shí)常感受到自己的成長，這樣的成長伴隨著自己的時(shí)光，往往都是孤獨(dú)的。

       想到蕭鼎本人闡述撰寫《誅仙》時(shí)的狀態(tài)，無非他自己就是那個(gè)“張小凡”。

      回想著自己的經(jīng)歷，其實(shí)自己也不過是一個(gè)平凡又普通的“張小凡”。也許，每一個(gè)人，可能都是一個(gè)平凡又普通的“張小凡”。

      可以是，一個(gè)人，一張飛機(jī)票，面對了整個(gè)世界；

      可以是，一個(gè)人，一臺筆記本，面對了整個(gè)未來；

      可以是，一個(gè)人，一雙運(yùn)動(dòng)鞋，奔向了未知的世界....

      “一個(gè)人，一根燒火棍，面對整個(gè)世界。”時(shí)至今日，我依然認(rèn)為這是蕭鼎本書中最為出彩且最為精辟的一句話。它很好地說明了什么是孤獨(dú)，什么是孤獨(dú)的力量。既概括了主角的一生，也闡述了主角的真我。讀懂這句話，讀懂這本書，也就讀懂了一段人生。

如何享受孤獨(dú)？

       孤獨(dú)，是一種意境，是一種狀態(tài)，是一種人生的必然經(jīng)歷。

       它來自于環(huán)境和內(nèi)心深處的渴求，是一種純粹的精神世界的成長需求。它就像精神世界突然有了潔癖一般，干凈、純粹、強(qiáng)大。

       孤獨(dú)出現(xiàn)的時(shí)候，有可能是在你進(jìn)入沉思的那一刻；有可能是你在內(nèi)心世界轉(zhuǎn)換的那一刻；也有可能是你在獨(dú)自面對困境的那一刻。無論哪一種情況，在進(jìn)入孤獨(dú)境的那一刻，都是你自身本我最強(qiáng)大的那一刻。

       因?yàn)樘幱诠陋?dú)境中的你，是唯一的，也是自主可控的。那一刻的你，心無旁騖。那一刻，沒有了都市喧囂帶來的干擾，也沒有了生活境遇帶來的壓迫感。你可以享受屬于你的世界，享受屬于你的孤獨(dú)。那一刻，你無所不能，孤獨(dú)驅(qū)動(dòng)著你。

      但有時(shí)，也許也是你對于孤獨(dú)的向往，而驅(qū)動(dòng)著你進(jìn)入這樣的狀態(tài)。

      “人類一生被兩種相反的驅(qū)動(dòng)力操縱著，一種是對陪伴、愛以及其他所有能讓我們親近同類的關(guān)系的渴望，另一種則是對獨(dú)立的、孤單和自主的向往。”——安東尼·斯托爾

       我們常說，孤獨(dú)在某種程度上而言，算是心理上的一種感受。

       遍觀諸多作家、音樂家、畫家的一生，越是卓越者，他們一輩子大多數(shù)時(shí)間往往都是孤獨(dú)的。他們品味著自己的孤獨(dú)，創(chuàng)造著屬于別人的奇跡。不然何來獨(dú)自一人在草廬中寫下千古名句“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”的杜甫？在處于孤獨(dú)境的一刻，人生的閱歷與個(gè)人的才華在這一刻產(chǎn)生某種共鳴，當(dāng)共鳴達(dá)到極致的時(shí)刻，奇妙的靈感也就出現(xiàn)了。

       但是，現(xiàn)世中脆弱的人們，害怕孤獨(dú)，害怕獨(dú)自一人去承擔(dān)所有的一切，責(zé)任、壓力、危機(jī)感。人們畏懼著孤獨(dú)，然后去尋求著慰藉，舒緩著內(nèi)心的壓力，放縱著自我的肉體，遺忘著現(xiàn)世的責(zé)任。之后重新回歸起點(diǎn)，回到那個(gè)一事無成的初始狀態(tài)，繼續(xù)過著平淡無奇、一事無成的一生。

       在孤獨(dú)的狀態(tài)下，愈有創(chuàng)造才能的人，愈有著精神追求的人，愈是會(huì)在孤獨(dú)中不斷尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我、重塑自我，并在自己創(chuàng)造的作品中尋找人生的意義，最后突破自我、享受自我。他們一邊享受孤獨(dú)，一邊改變?nèi)松?/p>

      無知者畏懼孤獨(dú)，有識者享受孤獨(dú)。

責(zé)任編輯：何妹