王宗岳《太極拳論》：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。” 

    周敦頤《太極圖說》：無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。

    從時代和義理來看，王論（明未清初）源于周說（北宋），但亦有不同。王論用“生”，周說用“而”。朱熹注曰：“非太極之外，復有無極也。”顯然，無極太極為一也。太極無自性。而王論則把太極當成無極之子，太極之上又按了個頭。

    從“次第”來看，太極-動靜-陰陽，王、周差不多。差別在于，王論為生成論，周說則更精微廣大，直指太極構成和境域。《易經(jīng)·系辭》第十一章曰：“是故，易有太極，是生兩儀，”此處太極和陰陽之間無“動靜”。若無“動靜”如何有“幾”？太極直接“生”陰陽？“動靜”應該是周敦頤對易經(jīng)的完善和發(fā)展。若無“動靜”，太極哲理很難落實到拳上來，太極拳之體用要靠動靜來實現(xiàn)。王論直接把周說“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。”變成一句話“動靜之機，陰陽之母也。”這句話如沒有周敦頤的《太極圖說》和《通書》為根，很難領會其中幾微。（待續(xù)）

～～乙巳三月廿七圣子于隨齋。

作者簡介：王圣賢，安徽全椒人。心事集合理論創(chuàng)始人，中山大學EMBA，洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊美國一年分享太極拳和書法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭》《功夫天下》。恪守的核心理念：太極通文武，功夫永流傳。將太極運用于管理和營銷，獨創(chuàng)了“心事集合”理論。用纏絲勁寫成“蚯蚓字”。首次提出，筆筆中鋒講的不是鋒形，而是“中鋒之勁”，鋒形可以多變，中鋒之勁卻須臾不能離開。

責任編輯：東湖漁郎