胡塞爾認(rèn)為,一切認(rèn)知都是“焦點經(jīng)驗”與“潛在背景”共舞的結(jié)果。意識活動始終伴隨一個背景場域。當(dāng)我們感知一個人時,意識不僅聚焦于顯性特征,還會自動關(guān)聯(lián)到這個人的空間,時間,意義等暈圈。圈套圈的疊加,再加上我們移動目光,暈圈隨的滾動到下一個目標(biāo),很容易把人圈暈了。
太極拳眼法顧盼,比暈圈更活,更視域,更動態(tài),更邊緣,更構(gòu)成。顧是眼光的實處,中心焦點,盼是眼光虛處,邊緣背景。顧盼一起同時同在。太極眼法重顧亦重盼,關(guān)注對手當(dāng)下的現(xiàn)成態(tài),更非對象的盼著對手邊緣背景(地形,同伙等)和幾微處,對手的一些不意覺察的小動作,盼都能收攝,次第出他即將可能的攻擊,預(yù)先留出提前量,這是一種潛在感知構(gòu)成態(tài)的前直覺。顧盼的虛實隨時隨機(jī)變化,當(dāng)下的虛(邊緣),下一刻可能就變成實(焦點)。眼角還有余光,不然就不是關(guān)聯(lián)相關(guān)項的泛整體時空。實戰(zhàn)有時是一對多,和這個打時,余光還能掃到旁邊的突然偷襲。除了眼,中國功夫的感知還有更絕的,“臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。”(《莊子·養(yǎng)生主》)。“以神遇”在暈圈內(nèi)?外?還是視域嗎?功夫有蒙上眼還能御敵的聽勁,真的“神欲行”也。有道是:
虛實同在,無邊無界,
功夫神明,不分內(nèi)外。
~~乙巳二月十八圣子于隨齋。

作者簡介:王圣賢,安徽全椒人。心事集合理論創(chuàng)始人,中山大學(xué)EMBA,洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊美國一年分享太極拳和書法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭》《功夫天下》。恪守的核心理念:太極通文武,功夫永流傳。將太極運用于管理和營銷,獨創(chuàng)了“心事集合”理論。用纏絲勁寫成“蚯蚓字”。首次提出,筆筆中鋒講的不是鋒形,而是“中鋒之勁”,鋒形可以多變,中鋒之勁卻須臾不能離開。
責(zé)任編輯:東湖漁郎
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