胡塞爾認(rèn)為，一切認(rèn)知都是“焦點經(jīng)驗”與“潛在背景”共舞的結(jié)果。意識活動始終伴隨一個背景場域。當(dāng)我們感知一個人時，意識不僅聚焦于顯性特征，還會自動關(guān)聯(lián)到這個人的空間，時間，意義等暈圈。圈套圈的疊加，再加上我們移動目光，暈圈隨的滾動到下一個目標(biāo)，很容易把人圈暈了。

  太極拳眼法顧盼，比暈圈更活，更視域，更動態(tài)，更邊緣，更構(gòu)成。顧是眼光的實處，中心焦點，盼是眼光虛處，邊緣背景。顧盼一起同時同在。太極眼法重顧亦重盼，關(guān)注對手當(dāng)下的現(xiàn)成態(tài)，更非對象的盼著對手邊緣背景（地形，同伙等）和幾微處，對手的一些不意覺察的小動作，盼都能收攝，次第出他即將可能的攻擊，預(yù)先留出提前量，這是一種潛在感知構(gòu)成態(tài)的前直覺。顧盼的虛實隨時隨機(jī)變化，當(dāng)下的虛（邊緣），下一刻可能就變成實（焦點）。眼角還有余光，不然就不是關(guān)聯(lián)相關(guān)項的泛整體時空。實戰(zhàn)有時是一對多，和這個打時，余光還能掃到旁邊的突然偷襲。除了眼，中國功夫的感知還有更絕的，“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”（《莊子·養(yǎng)生主》）。“以神遇”在暈圈內(nèi)？外？還是視域嗎？功夫有蒙上眼還能御敵的聽勁，真的“神欲行”也。有道是：

虛實同在，無邊無界，

功夫神明，不分內(nèi)外。

～～乙巳二月十八圣子于隨齋。

作者簡介：王圣賢，安徽全椒人。心事集合理論創(chuàng)始人，中山大學(xué)EMBA，洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊美國一年分享太極拳和書法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭》《功夫天下》。恪守的核心理念：太極通文武，功夫永流傳。將太極運用于管理和營銷，獨創(chuàng)了“心事集合”理論。用纏絲勁寫成“蚯蚓字”。首次提出，筆筆中鋒講的不是鋒形，而是“中鋒之勁”，鋒形可以多變，中鋒之勁卻須臾不能離開。

責(zé)任編輯：東湖漁郎