復(fù)卦于二進(jìn)制的數(shù)值位100000居于0—200000之中，其卦序?yàn)?2也是居64之中。又承擔(dān)著卦理上“一陽來復(fù)”（復(fù)之內(nèi)卦為震）之任。帛書的排序和通行本的排序此序位都是恒卦，這就導(dǎo)致很多人又從文理字義里尋找比附恒卦的居中之理，但再文理自洽，也不能“自洽”不了恒卦的數(shù)值011100，這個(gè)數(shù)值不可能居中。復(fù)卦居中還有一個(gè)重要的性質(zhì)，天道運(yùn)行在此轉(zhuǎn)關(guān)，復(fù)處轉(zhuǎn)關(guān)是太極運(yùn)動(dòng)區(qū)別其他運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵。

分析至此，可以下一個(gè)結(jié)論：《易》能“逆數(shù)”只有伏羲先天八卦和六十四卦序。

伏羲先天六十四卦方圖是在圓圖基礎(chǔ)上，將復(fù)雜的“八卦相錯(cuò)”運(yùn)動(dòng)關(guān)系以序數(shù)的經(jīng)緯“錯(cuò)綜其數(shù)”來表達(dá)，常見的特征：豎列，下卦自下而上，橫行，上卦從右到左，對(duì)角線，從右下至左上，皆是1乾? 2兌? 3 離? 4 震?  5巽?  6坎? 7 艮?  8坤??？闯鋈龡l線皆是一個(gè)卦序，意義不大。一個(gè)序數(shù)分不出來順、逆，更不能“錯(cuò)綜其數(shù)”。朱熹試圖僅在這個(gè)序里分順、逆平轉(zhuǎn)，只能各轉(zhuǎn)半個(gè)圓。

其實(shí)，更為關(guān)鍵的是，伏羲先天六十四卦方圓圖還有三個(gè)重要的特征沒有被揭示出來：

（一）伏羲先天六十四卦方圓圖中有兩個(gè)序（見下圖二）：

橫行，每行上卦從右至左依次是：

1乾? 2兌? 3離? 4震? 5巽?6坎?7艮? 8坤?。這是以乾為首的天道順序，而從左至右則正好是順序的逆反，為逆序。

豎列，每列下卦從上至下依次是：

1坤? 2艮? 3坎?4巽? 5震? 6離?7兌? 8乾?。這是以坤為首的地道逆序，而從下至上則正好是順序。

順序和逆序皆符合二進(jìn)制的進(jìn)位和退位。這是“錯(cuò)綜其數(shù)”的兩個(gè)序數(shù)。八卦相錯(cuò)，就是以乾為首的順序和以坤為首的逆序?qū)π?。有學(xué)者論證，由坤為首變成由乾為首是進(jìn)步。其實(shí)，這是單一了對(duì)太極復(fù)雜系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的理解，太極運(yùn)動(dòng)天道和地道皆動(dòng)，二者皆為首，一順、一逆同時(shí)運(yùn)動(dòng)組成一個(gè)整體系統(tǒng)。單說以誰為首，相對(duì)片面，不符合天地復(fù)雜系統(tǒng)的實(shí)際。乾、坤皆可以為首，對(duì)旋，但也分主次，天道大，地法天，因此，天道為主，地道為輔。

其實(shí)，這兩個(gè)序在圓圖中稍加注意也能看出來。從乾開始逆時(shí)針，下卦每八卦變一次，變序?yàn)轫樞?。?dāng)變到復(fù)處，并不是隨圓弧形直接變向坤，而是S形轉(zhuǎn)向姤，由姤再順時(shí)針變向坤。而由坤開始逆時(shí)針，上卦按逆序，每卦皆變，共變八輪，六十四次。坤逆的路線按乾順序的路線，方向相反。

（二）變與不變

變：伏羲先天六十卦方圓圖為先天八卦“相錯(cuò)”生產(chǎn)六十四卦的方圓排列而成，可以從中找出關(guān)系規(guī)律。圓圖排列顯示卦位，能清楚地看清運(yùn)動(dòng)軌跡。方圖橫豎排列，經(jīng)緯分明，能看清楚相錯(cuò)的規(guī)律。從方圓排列來看，六十四卦每卦皆變，沒有一個(gè)相同。

不變：橫行，每行下卦皆同，階段性不變。豎列，每列的上卦皆同，階段性不變。從天道和地道“相錯(cuò)”對(duì)旋的運(yùn)動(dòng)來看，所謂階段性是指，橫行上卦變完一個(gè)逆序八個(gè)卦，為一個(gè)階段性。

變與不變的“比率”：橫行，每行下卦階段性不變，而上卦從右到左變完逆序八個(gè)卦。階段性結(jié)束，每往上走一行時(shí)，下卦才開始變化，變序?yàn)轫樞?。階段性不變使得下卦變的慢，每行變一次，按順序共變八次，完成順序的一輪。同時(shí)，上卦就變完八輪逆序，共變六十四次。下卦階段性不變，變時(shí)為順序。上卦每卦都變，變序?yàn)槟嫘?。上下卦皆變，但變速有?guī)律的快慢不同。這是八股“相錯(cuò)”時(shí)的“比率”。由此可以得出下面二個(gè)結(jié)論：

1.順序和逆序同時(shí)變化，但其變化速度有規(guī)律不同，呈現(xiàn)的比率為1:8，順序依序變動(dòng)一個(gè)卦，逆序就要依序變動(dòng)八個(gè)卦。順序變完一輪八個(gè)卦，逆序就必須重復(fù)變動(dòng)八輪六十四個(gè)卦。

2.“八卦相錯(cuò)”和“錯(cuò)綜其數(shù)”，一“錯(cuò)”（雙螺旋對(duì)旋運(yùn)動(dòng)）“象”“數(shù)”皆變（動(dòng)）。變與不變（階段性）同時(shí)存在。有的部分保持階段性不變，有的部分一直在變。變的速度不同，才能“相錯(cuò)”。必須特別注意二點(diǎn)：A、“相錯(cuò)”不是兩個(gè)平面圓成對(duì)相反的平轉(zhuǎn)，而是雙螺旋對(duì)旋運(yùn)動(dòng)。B、“錯(cuò)綜”序數(shù)雖是經(jīng)緯交織，但這只是原理規(guī)律上的提綱挈領(lǐng)，用經(jīng)緯來比類關(guān)鍵，便于理解。其序數(shù)以天道順序?yàn)橹?，地道逆序倚天地順序逆行為輔。伏羲先天六十四卦方圓圖并非是附會(huì)的天圓地方，而是用圓圖來示卦位和對(duì)旋“相錯(cuò)”，用方圖來示序數(shù)的經(jīng)緯“錯(cuò)綜”。這兩個(gè)結(jié)論對(duì)構(gòu)建太極陰陽雙螺旋運(yùn)動(dòng)方式至關(guān)重要。 由此可知，帛書、京房、元包的所謂“八宮”排序，皆是對(duì)“八卦相錯(cuò)”運(yùn)動(dòng)方式（也是六十四生成方式）的誤解所致。

（三）對(duì)角線。

從右下至左上的對(duì)角線是以乾為首的天道順序，且是八個(gè)純卦。若從左上至右下來看，這條對(duì)角線是坤為首的逆序。而另一條左下至右上對(duì)角線也暗藏玄機(jī)，只是“難看”而無人關(guān)注。

左下至右上對(duì)角線上有八個(gè)卦：泰、損、既濟(jì)、益、恒、未濟(jì)、咸、否。這八個(gè)卦正是鞠曦在《易道元貞》中總結(jié)推定的“損益之道”。天道損，天道的價(jià)值承諾是《否》，損道三卦為：《恒》-《既濟(jì)》-《損》；地道益，地道的價(jià)值承諾是《泰》，益道三卦：《咸》-《未濟(jì)》-《益》。也就是說，這條對(duì)角線是先天八卦相錯(cuò)（天地順逆對(duì)旋）生成的六十四卦“現(xiàn)象規(guī)律”中天損地益的邏輯結(jié)構(gòu)和價(jià)值承諾。從這個(gè)意義上來講這兩條對(duì)角線是太極順、逆序運(yùn)動(dòng)的指向和結(jié)果，在具體的太極拳運(yùn)動(dòng)中也能體現(xiàn)出來（后文第七章有詳細(xì)的分析）。（十四）

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