邵雍《觀易吟》云:一物其來有一身,一身還有一乾坤。能知萬物備于我,肯把三才別立根。天向一中分體用,人于心上起經(jīng)綸。天人焉有兩般義,道不虛行只在人。劍舞氣生心,拳動意念后。練拳舞劍,未動之前,心中須生出運動的全部路線,此為用意,意從心,即心上起經(jīng)綸。如果意是從心發(fā)出的整體一條線,念則是組成這條線的點。念頭一動,就產(chǎn)生出對錯來。意念不對,或不是太極意,就練不出太極功。儒家工夫極其重視這一念與良知的差距,將欲念、雜念克滅在意識萌芽之時。從太極心體發(fā)出的“意”(系統(tǒng)纏絲線),決定著動作的質(zhì)量和功夫的深淺。太極功夫取決于意念是否為太極心,然后才是具體動作上自轉(zhuǎn)角度和公轉(zhuǎn)路線符合此心。劍之霜寒,乃心中殺氣催發(fā)。心生太極意,手上才能分陰陽。手轉(zhuǎn)祥云,顯露得是心聲。
~~~圣子撰書于壬寅年五月廿八/潤廬。

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