郭寶昌在《了不起的游戲》中說，“手眼身法步”中的“法”字是幾代人的困惑。他認(rèn)為：“法”字是最不應(yīng)該被忽略、刪除或篡改的。這個(gè)法，幾代藝人都說不清楚，說不清楚就對(duì)了。它就像“龍”“清明”“氣韻生動(dòng)”“鮮”一樣說不清。”我認(rèn)為戲曲身形源自武術(shù)，而戲曲和武術(shù)一樣，功夫上身的，很少有識(shí)字或文學(xué)修養(yǎng)很高的人。說不清楚亦正常。“法”，法度，個(gè)性化的程式也。如果當(dāng)作“方法”來理解，就更說不清楚了（詳見《功夫天下》第七章手眼身法步）。法度是戒律，是最高最大的規(guī)矩。個(gè)性化的程式是“我的套路”，套路是范式，應(yīng)該每個(gè)人練的都是一樣的。但如果拘于一樣的，就可能失去了神明。因此，歷史上開宗立派的大師們，雖然都學(xué)練一樣的套路、程式，但卻都深深地烙印上自家的風(fēng)格、面貌和精神。比如洪式太極拳。跟陳發(fā)科學(xué)練一、二路太極拳的人很多（一樣的套路），唯洪公自成一派，有了自家個(gè)性化的套路。京劇也一樣，程式雖一，卻流派紛呈。 功夫上身，但如果不能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深入的參悟，仍然達(dá)不到“法”的高度。

洪公曾說：“陳鑫著作講到式子的動(dòng)作，經(jīng)常說到經(jīng)絡(luò)穴位，所謂順逆可能從經(jīng)絡(luò)穴位為準(zhǔn)。但陳鑫未詳細(xì)說明。”陳鑫是極少數(shù)既有功夫又有文化的太極傳人。未詳細(xì)說明，不外乎兩種情況：1、藏能。2、沒真正搞清楚。從陳鑫著作中采用的周易圖解來看，好像并未深入原理。但大師之高豈是后學(xué)能私度。近來，尋著洪公這一思路，反復(fù)精讀《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，有很大收獲。漸漸能部分體證到十二經(jīng)絡(luò)和穴位在順逆纏中的作用。特別是《靈樞·勁筋》，古人不僅對(duì)氣血運(yùn)行的經(jīng)絡(luò)穴位有研究，對(duì)勁脈運(yùn)動(dòng)的十二勁筋（白肌、筋膜、神經(jīng)）在軀干和四肢的分布環(huán)繞亦有清楚的描述。誰說太極拳不練肌肉？太極拳更精確的在練肌肉中筋（白肌）的螺旋鏈（線條狀系統(tǒng)）、面（肌膜、縱向聯(lián)合）、體（精氣神整體系統(tǒng)）?！鹅`樞·脈經(jīng)》所謂“骨為干，筋為剛”。洪公常說，松開襠內(nèi)左右兩根大筋，可見他對(duì)此有著深刻認(rèn)識(shí)和體證?？上У氖牵瑐魑浣缪芯拷?jīng)筋系統(tǒng)的不多，我在高校的資料庫中只能搜到少量研究中醫(yī)的博士論文涉及到經(jīng)筋。沒有勁筋作為絕對(duì)力量訓(xùn)練作為基礎(chǔ)，觫勁能持否？太極拳之巧能持否？

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