華山論劍，論文，論武，論德行，此三者缺一不可。僅有文之高，如宋之孱弱，被金按在地上磨擦，偏安一隅。僅有武之強(qiáng)，如秦、元之暴虐，二世而亡。虎狼屯于階陛，尚談因果仁義，以直報(bào)怨，無文少武，以何為報(bào)？三者皆備者乃唐漢，文韜武略，由道而德，威服四海，萬國來朝。若無道德對(duì)文武立法度，文采斐然，功夫高強(qiáng)，也許就會(huì)變成危害。一個(gè)連基本禮（理）節(jié)都不遵守的人，無劍可論，大俠之所以被崇拜，不僅是功夫高，更主要的是義薄云天?！豆Ψ蛱煜隆费芯恐莿?，最后用一章來表達(dá)功夫之德?！段浯a頭》通篇貫穿的都是德行天下，請(qǐng)看主人公最后的一段話：“水宗一說道：我九十有九了，陽壽高于先祖。小時(shí)候算命先生說我九十一歲有一關(guān)，我多活了八年。男人的身體每八年一個(gè)周期就會(huì)發(fā)生變化，這多出來的八年的光陰，也許是我一輩子傳習(xí)太極拳的陰騭吧。先祖殺倭起家，殺倭悟拳，我也殺了日本的高手，也算承志了，對(duì)得起先人。教授日本人練拳，有兩個(gè)原因。一是日本人對(duì)創(chuàng)拳做出了犧牲，殺他們悟出的道理，再還給他們，有警示，也公平。二是此拳的哲理以儒家為主，兼蓄佛道，儒家宗旨為天下開太平，不能華夏獨(dú)享，應(yīng)該走向世界，讓全球人都能享受太極拳帶來的心身健康和愉悅。這也是爾等的責(zé)任。我一生信奉自己總結(jié)的‘三不’：練拳不起肘，遇事不生氣，為人不投機(jī)。我這一輩子只做了一件事——練拳、傳拳、釋拳。練的是家傳太極拳，傳的是融入我風(fēng)格的太極拳，釋的是家寶也是國寶太極藝。這本《實(shí)用太極藝》書稿，我五易其稿，對(duì)姿勢(shì)、規(guī)矩、用法都有詳細(xì)的描述，生怕看的人不懂，到最后只說簡要關(guān)鍵。書從越寫越厚，到越寫越薄，記錄了我學(xué)拳、練拳、傳拳、釋藝的整個(gè)心路歷程。我走之后，將書出版，后世子孫，如傳我藝，以此書為準(zhǔn)，不得枉自添加刪減。濟(jì)南因泉水得名泉城，希望未來還要有個(gè)因太極拳而得的名‘拳城’。我吟一首五絕，諸君請(qǐng)牢記：

        良工心獨(dú)苦，

        太極潤心身。

        智勁融于道，

        功夫即做人。

責(zé)任編輯：孫克攀