自序：鑰匙就在門閂后

清末，中國傳統(tǒng)社會(huì)開始崩塌。三千年未有之大變局，開啟。民國前后，傳統(tǒng)社會(huì)的典制余韻猶存。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，交往簡(jiǎn)單，鄰里彼此熟透透的。外出鎖門，是程序，不是防偷。鑰匙并不帶在身上，否則，家里其他人回來進(jìn)不了家門。多數(shù)掛在門后的門閂上，有的放在門頭上的楣縫里，伸手就能摸著。家中無人時(shí)，有親戚來了，隔壁大媽就會(huì)過來，摸出鑰匙開門，燒水待客。

城鎮(zhèn)碼頭，三教九流。大江大河帶來了異樣鄉(xiāng)風(fēng)，豐富了碼頭的生態(tài)。城鎮(zhèn)是當(dāng)?shù)厝说募?，碼頭是外來人的入口。西方所謂的現(xiàn)代文明就是從碼頭沖入中國。于是，城鎮(zhèn)便失去了單純和童真。手藝，讓位于工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)；武藝，敵不過熱兵器。傳統(tǒng)功夫是鄉(xiāng)村式慢生活熏陶下的純粹，是身心修煉到極致的直覺性體悟。這種以個(gè)體為基礎(chǔ)的修煉方式如波浪，能一個(gè)接一個(gè)激蕩起瞬間的高峰，雖高卻無法固化和累積。武林、武藝，到了現(xiàn)代社會(huì)就成了傳奇，成為掌故。掌故，是舊制、舊例，是關(guān)于歷史人物、典章制度等的遺聞?shì)W事，或者說考辨故事如在指掌。這些典制，正史往往不做記錄。遺聞?shì)W事也是些風(fēng)俗行為并口口相傳，但也不可等閑視之。事雖微小，卻能見世變之跡，窺機(jī)隱之密。孔子說：禮失求諸野。鄉(xiāng)村的風(fēng)俗，江湖的規(guī)矩，雖然進(jìn)入不了廟堂之高，卻是民間社會(huì)一刻也不能少的。少了，社會(huì)很難運(yùn)行。

太極，漢文化的一個(gè)根源性思想，其哲理對(duì)世人的影響根深蒂固。不僅是哲學(xué)，更是中國獨(dú)特的生命修煉之道。太極拳，以太極思想精髓為內(nèi)核，外化成兼具搏擊和養(yǎng)生之術(shù)。是武，是藝，是學(xué)，更是道。太極拳理精法密，招式、動(dòng)作既是直覺基礎(chǔ)上理性計(jì)算的體現(xiàn)，又是日積月累練出來的功夫。武術(shù)，關(guān)乎身心體驗(yàn)之藝，多為心口相傳。雖有文字記載，卻也是歧義百出。蓋因能練出功夫者，不善為文。有文字能力者，缺少功夫上身的體驗(yàn)。于是，真功夫到了當(dāng)代就失去了絕活之真，只剩下傳奇之說了。武藝，只能在掌故里，窺得真法秘籍。當(dāng)代人只能在一個(gè)個(gè)老去的武藝人故事中，尋找門閂上的那把鑰匙。太極拳，一個(gè)用身體傳承的文化密鑰。存在于身心之內(nèi)，混跡于碼頭之上。身體的武化抑或文化，我在晨練傳習(xí)中悟得一星半點(diǎn)，于拉呱閑聊間留心草蛇灰線。興之所至，遂筆談墨戲，雖佯狂卻也言真。真否？讀者諸君自辨。

是為序。

圣子己亥年八月十六修改于 USA TIFTON 直松齋

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