一個人能夠割舍一切塵世間繁花盛宴似的俗念，能夠丟棄數(shù)十年奔波追逐的名利，能夠了斷一切愛情親情人情，斬斷一切名韁利鎖，了卻紅塵而歸于荒涼的山谷，寂靜的寺院，或說，這樣的人，要么是神仙，要么是魔鬼。

我輩俗人，其實是沒的資質(zhì)去評判這樣一個或可敬、或可怕的先人的，他的經(jīng)歷，比我輩豐富得多，他的才學(xué)，我輩望塵莫及，他的道行，我輩不著邊際，他的感悟，我輩更是深不見底，他看似消瘦的肩膀，所負(fù)荷的是我們看不見的沉重，他遠(yuǎn)去的背影，有著我們無法琢磨的決絕。

李叔同為什么會出家做一個不帶走一片云彩的光頭和尚？從他的很多詩文或者格言中，便可一窺端倪。你看他寫的《離別》一詩：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)指柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”這是一曲多么哀怨的歌啊，字里行間透露出來的，是對人世無常的深深的嘆息，他把人生看透了，他把塵世看透了，更把名利和一切悲歡離合看透了，因此，他只能遠(yuǎn)去，在孤寂中尋找生命存在的理由，尋找靈魂的家園。

他說過：“謙退，第一保身法；安祥，第一處事法；涵容，第一待人法；灑脫，第一養(yǎng)性法。”一個在謙退中灑脫的人，他的歸途必然是人跡罕至之處，這才是灑脫到極致的歸宿。

李叔同出家據(jù)說有一個遠(yuǎn)因，便是他的同事、文學(xué)家夏丏尊先生的一句玩笑，一回，他工作的學(xué)校邀請了一位名人前來演講，按理李叔同和夏丏尊應(yīng)該作陪，但他倆卻不愿仰人鼻息，兀自跑到湖心亭喝茶去了，二人閑聊，夏丏尊有感而發(fā)：“像我們這種人出家做和尚倒是很好的！”說者其實無心，聽者卻有了意，后來李叔同讀了有關(guān)“避谷”修行的文章，真的斷食20多天，開啟了他出家的初步嘗試。還有一件小事，他曾經(jīng)在《題陳師曾畫“荷花小幅”》的題字中寫道：“一花一葉，孤芳致絜?；璨ú蝗?，成就慧業(yè)。”出家的理想因此非常強(qiáng)烈了。

李叔同曾經(jīng)還口述過一個《我在西湖出家的經(jīng)過》，他說：“及到民國六年（1917）的下半年，我就發(fā)心吃素了。在冬天的時候，即請了許多經(jīng)……而于自己房里也供起佛像來……于是亦天天燒香了。到了這一年放假的時候，我并沒有回家去，而到虎跑寺里去過年。”這已經(jīng)下定決心，要出家當(dāng)和尚了。

因此，1918年農(nóng)歷七月十三日，39歲的李叔同在位于杭州西南大慈山的虎跑寺正式出家，他的師傅了悟和尚為他取名演音，號弘一。

為了出家，徹底斷絕塵念，李叔同拋卻了發(fā)妻、兩個兒子和他的日本小妾，在禪房門上貼著四個字：“雖存若歿”，所有家人一律不見，所有家信一律退回，妻子在門外苦苦哀求、長跪不起，他只托人捎話一句：“當(dāng)作我患虎疫死，不必再念。”從此，生離如同死別。

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