1898年6月11日，光緒帝發(fā)布《明定國是詔書》，宣布全面啟動改革，繼而發(fā)布系列詔令，其中對教育體制改革做出明確指示：舉辦京師大學堂，將所有書院、祠廟、義學、社學一律改為兼習中西學的學堂。

這場改革只持續(xù)了103天便以失敗告終。4年后，慈禧主導的新一輪改革中，教育，依然是題中之義：將書院改設為學堂，省城設大學堂，各府合直隸州改設中學堂，各州縣改設小學堂，并多設蒙養(yǎng)學堂。

至此，興起于唐宋的書院，這一極具中國特色的教育文化組織，一律改為新式學堂，流淌于其間的千年教育傳統(tǒng)，也在歐風美雨中花葉飄零，余緒難振。

1923年12月10日，胡適在南京東南大學以《書院制史略》為題做了一場專門演講，他說：

“一千年以來，書院實在占教育上一個重要位置，國內的最高學府和思想的淵源，惟書院是賴。蓋書院為穩(wěn)固古時最高的教育機關。所可惜的，就是光緒變政，把一千年來書院制完全推翻，而以形式一律的學堂代替教育。要知我國書院的程度，足可以比外國的大學研究院。譬如南菁書院，它所出版的書籍，等于外國博士所做的論文。書院之廢，實在是吾中國一大不幸事。一千年來學者自動的研究精神，將不復現(xiàn)于今日了。”

最近30年來，書院在中國大陸又悄然復蘇，從八十年代梁漱溟馮友蘭湯一介等人發(fā)起的中國文化書院，到千年學府岳麓書院恢復大學教育科研之本職，再到各種民間書院如雨后春筍般生發(fā)，書院這個詞，伴隨傳統(tǒng)文化復興潮而重新走進大眾視野。隨之而來的問題也很多，書院有什么傳統(tǒng)？當代書院能否接續(xù)傳統(tǒng)，能夠解決現(xiàn)代教育的哪些痼疾？書院傳統(tǒng)與中國當代高等教育如何連接并重煥生機？

責任編輯：王海峰