???一、糊涂吶于言

表面上似乎什么都不知道，其實(shí)內(nèi)心里比誰(shuí)都清楚，糊涂的人一般吶于言，不是不會(huì)說(shuō)，防禍從口出。

閑聊80%的話都是廢話。

即便這樣，不知不覺(jué)中，加進(jìn)了感情色彩，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，禍從此始。

有些人斷章取義，把一些危言聳聽(tīng)的話到處傳，讓你百口莫辯。

不如不去說(shuō)，那樣別人就不知你的深淺，也就不敢對(duì)你輕舉妄動(dòng)，糊涂吶于言的智慧由此可見(jiàn)了。

二、守拙的智慧

心頭洞明，表面糊涂，做人的最高境界，就是抱樸守拙。

明明什么都知道，卻一副癡呆愚頑的表情，這種人不張揚(yáng)，不高人一等，平易近人，反而更易得眾人的歡迎。

社會(huì)是很現(xiàn)實(shí)的，人心更是難測(cè)的，當(dāng)你的聰明外觀、鋒芒畢露時(shí)，則遭人妒忌。那又何必呢？

炫耀自己，無(wú)非想讓人高眼看你，無(wú)非為了虛榮、臉上有光，但當(dāng)你在官場(chǎng)、職場(chǎng)被排擠，不能盡情揮灑時(shí)，不知是否有聰明致禍之嘆？

三、口訥的智慧

不逞利口，不論人短，以說(shuō)話遭禍者，不在少數(shù)。

究其因，無(wú)非愛(ài)逞利齒，愛(ài)論人長(zhǎng)短、搬弄是非。

而最冤枉的是那些人，本無(wú)心之語(yǔ)，被人道聽(tīng)途說(shuō)、斷章取義，致千古之恨。

所以，如果從一開(kāi)始就慎言，不是可以免去許多煩惱嗎？

為人處世，萬(wàn)不可忘記“禍從口出”之戒。

四、隱忍的智慧

知雄守雌，以退為進(jìn)，真正的英雄，是那些能伸能屈之人。

沒(méi)有誰(shuí)一輩子都是順順利利的，所以，得意時(shí)固然值得揚(yáng)眉吐氣，失意時(shí)卻不能一味消沉，應(yīng)積蓄力量，以伺東山再起。

這時(shí)候的隱忍，才算把人生百味都嘗盡。失意時(shí)的忍，是知雄守雌，以退為進(jìn)。

五、包容的智慧

以和為貴，寬容大度，糊涂是一種肚量，是眼里揉得進(jìn)沙子，是以和為貴的寬容大度。

得饒人處且饒人，多個(gè)朋友多條路。當(dāng)你包容別人時(shí)，也就為了自己積累了人情。海納百川，有容乃大；人有包容，謀事易成。

做人的智慧：表面愚拙，內(nèi)心精明人至察則無(wú)徒，所以人不能太精明、太計(jì)較，平時(shí)糊涂一點(diǎn)，給人留有余地，方是共贏之路。當(dāng)然，表面上可以糊涂，心里卻要打個(gè)小算盤(pán)，時(shí)時(shí)的調(diào)整自己。放眼遠(yuǎn)望，別死盯別人的缺點(diǎn)，要懂得吃小虧才能賺大利著急道。

六、生存的智慧

靈活應(yīng)變，從容謹(jǐn)慎，一個(gè)人去拜訪道長(zhǎng)。道觀的門(mén)很矮，他沒(méi)注意，結(jié)果碰到了頭。

道長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)，要想不碰到頭，就要學(xué)會(huì)低頭。為人處世也是如此。

交際的智慧：精于“糊涂”，廣結(jié)人緣交際場(chǎng)合，真真假假，虛實(shí)莫辯。別人的話，有些可以當(dāng)真，有些則不然。

精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至別人的冒犯，他都可以微笑面對(duì)。

凡事不去較真，也就避免了沖突，可以左右逢緣。

七、修身的智慧

達(dá)觀生活，知足常樂(lè)，糊涂的人生觀就在于要達(dá)觀生活，知足常樂(lè)，他能看開(kāi)一切，所以寵辱不驚、從容快樂(lè)。

想要達(dá)觀，就要懷一顆平常心，凡事順其自然，不去計(jì)較是是非非，笑看庭前花開(kāi)花落。

人生不滿百，何必懷千歲憂呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去強(qiáng)求什么，不也很瀟灑嗎？

責(zé)任編輯：王海峰