《百年風(fēng)雅》，劉宜慶著，江蘇鳳凰文藝出版社2018年1月第一版，39.80元

　　看到青島劉宜慶兄的《百年風(fēng)雅》，細(xì)說近現(xiàn)代以來的八個文化世家，想起一段舊事來。二十年前，孔慶茂兄熱心張羅，引線穿針，計劃搞一套文化世家的叢書。當(dāng)時羅列的有翁同龢、陳寅恪、梁啟超、馮友蘭、錢鍾書等，孔兄是《錢鍾書傳》作者，他寫錢家，分派我寫常熟翁家。當(dāng)時是與北京一家出版機構(gòu)說好的，誰料風(fēng)云突變，停止合作。無奈之下，我與長江文藝出版社周百義先生聯(lián)絡(luò)，他看過部分書稿后，立即回復(fù)，可以出版，并且很快寄來了出版合同，這才有了2000年的這套文化世家叢書的流布傳播。此后，關(guān)于文化世家的圖書，群鶯亂飛，很是繁盛，給人以眼花繚亂之感。

　　世家這一說法雖然最早出自《孟子·滕文公》，意指門第高貴、世代為官的人家，但大家印象至深的還是司馬遷的《史記》中“世家”這一文體。最早的世家如春秋時期的晉國六卿：趙氏、韓氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏，其中韓、趙、魏三家最終三分晉國，均入選《史記》世家之列?！妒酚洝分校犊鬃邮兰摇贰稌x世家》《楚世家》《吳太伯世家》《陳涉世家》《留侯世家》《絳侯周勃世家》等均廣為人知。從魏文帝曹丕時的吏部尚書陳群創(chuàng)議九品中正制開始，所謂名門望族，四百多年間幾乎壟斷了上層權(quán)力，一直到武則天時代才逐步有所改變。歐陽修撰《新五代史》亦著《列國世家》。歲月更迭，語義演化，“世家”后來也泛指世代貴顯的家族或大家，《漢書·食貨志下》：“世家子弟富人或斗雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民。”而顏師古則說：“世家，謂世世有祿秩家也。”梅堯臣在《川上田家》一詩中提到：“醉歌秋草間，頗與世家寡。”因世家而來，也就有了家世、世系、世居、世交等說法。劉鶚的《老殘游記》中出現(xiàn)了“科第世家”，曹禺的《北京人》則有了“讀書世家”，小說家陸文夫有一小說，就叫《小販?zhǔn)兰摇罚?ldquo;小販而稱世家,有點不倫不類”。

　　在《百年風(fēng)雅》中，劉宜慶搜求爬梳，遴選了胡適、陳寅恪、黃炎培、張君勱、費孝通、錢玄同、鄧稼先、朱希祖等八個世家，詳略有序，娓娓道來，從這些家族的變遷史中去折射國家的滄桑巨變，從這些在不同領(lǐng)域作出過卓絕貢獻(xiàn)的文人士子身上歸納家風(fēng)傳承，從這些世家的變遷興衰中沉吟人情世故，從辨析訂正似是而非的家族傳說中正本清源，從雜亂蕪雜的文字瀚海中刪繁就簡。

　　劉宜慶說到的陳寅恪家族，世人多知為義寧陳家，殊不知，這陳家父子與南京也頗有淵源。陳三立的散原精舍就在南京秦淮區(qū)的頭條巷。而陳家兄弟中的陳方恪，當(dāng)年經(jīng)常聽宋詞先生提起他們往來交游的種種往事，但對陳方恪究竟家住何處并不清楚，劉宜慶把他從城南飲馬巷搬到城北四衛(wèi)頭54號再遷牯嶺路26號的情況，考證得清楚明白。書中關(guān)于朱希祖家族的講述雖然簡略，但是對朱偰的一生遭際頗多筆墨，朱偰自殺前的諸多細(xì)節(jié)，紀(jì)維周等人的回憶，當(dāng)年一些人在清溪村1號家中的暴行，朱偰面見彭沖的日記，都是很有意思的立此存照。劉宜慶對黃炎培家族中眾多子女提要鉤玄的介紹，也很令人稱道，卻原來，黃孟復(fù)的成長進步不無黃競武的影響，而黃競武則是被湯恩伯的手下活埋的啊。錢家人才輩出，開枝散葉，劉宜慶筆下的錢家則是錢玄同這一支脈，既濃墨重彩地書寫錢玄同錢三強父子的光彩華章，也直言錢稻孫的曲折人生。張君勱的妻子王世瑛與鄭振鐸還有著一段往事，而楊絳是費孝通的暗戀對象，費孝通的哥哥費振東、費青原來也非等閑之輩啊……

　　家國舊情迷紙上，興亡遺恨照燈前?；厥准易逋?，并不只是津津樂道于秘辛掌故以助談資，而是要彰顯文脈縷縷，鑒往知來，昭示后人從中汲取積極進取的力量。

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