320.以我轉物，逍遙自在

　　以我轉物者，得固不喜，失亦不憂，大地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生僧，順亦生愛，一毛便生纏縛。

　　【大意】

　　能以我為中心來操縱一切事物的人，成功了固然不覺得高興，失敗了也不至于憂愁，因為廣闊無邊的大地到處都可優(yōu)游自在；以物為中心而受物欲奴役的人，遭遇逆境時心中固然產(chǎn)生怨恨，處于順境時卻又產(chǎn)生戀棧之心，雞毛蒜皮的小事也會使身心受到困擾。

　　321.形影皆去，心境皆空

　　理寂則事寂，遣事執(zhí)理者，似去影留形；心空則境空，去境存心者。如聚膻卻蚋。

　　【大意】

　　真理跟事物是血肉相連的，真理靜止事物也隨著靜止，排除事物而執(zhí)拗于道理的人，就像排除影子而留下形體那樣不通；心智和環(huán)境也是血肉相連的，內(nèi)心空虛環(huán)境也跟著空虛，排除環(huán)境的干擾而想保留內(nèi)心寧靜的人，就像聚集一大堆膻味東西卻想排除蟻蠅一樣愚蠢。

　　322.任其自然，萬事安樂

　　幽人清事總在自適，故酒以不勸為歡，棋以不爭為勝，笛以無腔為適，琴以無弦為高，會以不期約為真率，客以不迎送為坦夷，若一牽文泥跡，便落塵世苦海矣！

　　【大意】

　　一個隱居的人，內(nèi)心清凈而俗事又少，一切總是的適應自己的本性。因此喝酒時誰也不勸誰多喝，以能各盡酒量為樂；下棋只是消遣，以不爭勝敗為勝；吹笛只是為了陶冶情趣，以不講求旋律為合適；彈琴只是為了消遣休閑，以無弦之琴為最高雅；和朋友約會是為了聯(lián)誼，以不受時間限制為真摯；客人來訪要賓主盡歡，以不送往迎來最自然。反之假如有絲毫受到世俗人情禮節(jié)的約束，就會落入煩囂塵世苦海而毫無樂趣了。

　　323.思及生死，萬念灰冷

　　試思未生之前有何象貌，又思即死之后作何景色？則萬念灰冷一性寂然，自可超物外游象先。

　　【大意】

　　請你想想看：你在沒出生之前又有什么形體相貌呢？你再想一想，你死了以后又是一番什么景象呢？人既然無法測知生前的往事，又無法預卜死后的未來，而生命又是那么短促，一想到這些就不免萬念俱灰。不過生命雖然短促，精神卻是永恒的，只要能保持純真本性，自然能超脫物外，遨游于天地之間。

　　324.卓智之人，洞燭機先

　　遇病而后思強之為寶，處亂而后思平之為福，非蚤智也；幸福而先知其為禍之本，貪生而先知其為死之困，其卓見乎。

　　【大意】

　　一個人只有在生過病之后才能體會出健康的可貴，只有在遭遇變亂之后才會思念太平時的幸福，其實這都不是什么有遠見的智慧；能預先知道僥幸獲得的幸福是災禍的根源，雖然愛惜生命可是卻能預先明白有生必有死之理，這樣才算是超越凡人的真知卓見。

　　325.雌雄妍丑，一時假相

　　優(yōu)人傳粉調(diào)朱，效妍丑于毫端，俄而歌殘場罷，妍丑何存；奕者爭先競后，較雌雄于著子，俄而局盡子收，雌雄安在？

　　【大意】

　　演藝人員在臉上搽胭脂涂口紅，把一切美丑都決定在化妝筆的筆尖上，可是轉眼之間歌舞完畢、曲終人散，方才的美丑又都到哪里去了呢？下棋的人在棋盤上競爭激烈，把一切勝負都決定在棋子上，但是轉眼之間棋局完了、子收人散，方才的勝敗又都到哪里去了呢？

　　326.風月木石之真趣，惟靜與閑者得之

　　風花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之枯榮，竹石之消長，獨閑者操其權。

　　【大意】

　　清風下的花朵隨風搖曳，姿態(tài)顯得特別灑脫，雪夜中的月光逐云輝映，形影顯得特別明朗；只有內(nèi)心寧靜的人才能享受這種怡人景色。樹木的蒼盛與枯榮，竹子和石頭的消失與生長，只有富于閑情逸致的人才能領略此中雅趣。

責任編輯：孫克攀