169.為奇不為異,求清不求激
能脫俗便是奇,作意尚奇者,不為奇而為異;不合污便是清,絕俗求清者,不為清而為激。
【大意】
思想超越一般的人就是奇人,可是那種故意標(biāo)新立異的人并非奇人而是怪異;不肯跟人同流合污就算清高,可是為了表示自己清高而就和世人斷絕來往,那并不是清高而是偏激。
170.恩宜自薄而厚,威須先嚴(yán)后寬
恩宜自淡而濃,先濃后淡者,人忘其惠;威宜自嚴(yán)而寬,先寬后嚴(yán)者,人怨其酷。
【大意】
對人施恩惠要先淡而逐漸變厚,假如先厚而逐漸變淡,就容易使人忘懷這種恩惠,對人施威風(fēng)要先從嚴(yán)而逐漸變寬,假如先寬而逐漸變嚴(yán),那部屬就會厭恨你冷酷無情。
171.心虛意凈,明心見性
心虛則性現(xiàn),不息心而求見性,如撥波覓月;意凈則心清,不了意而求明心,如索鏡增塵。
【大意】
只有在內(nèi)心了無一絲雜念時,人的善良本性才會出現(xiàn),假如不使心神寧靜而想要求發(fā)現(xiàn)本性,那就像撥開水波來找水中之月一般,越拔越是找不到,只有在意念清純時腦海才會清明,假如不鏟除煩惱而想心情開朗,那就等于想在落滿灰塵的鏡子前面照出自己的樣子,根本是照不清的。
172.人情冷暖,世態(tài)炎涼
我貴而人奉之,奉此峨冠大帶也;我賤而人侮之,侮此布衣草履也。然則原非奉我,我胡為喜?原非侮我,我胡為怒?
【大意】
我有權(quán)有勢人們就奉承我,這是奉承我的官位和紗帽;我貧窮低賤人們就輕視我,這是輕視我的布衣和草鞋??梢姼静皇欠畛形遥覟槭裁匆吲d呢?根本不是輕視我,我又為什么要生氣呢
173.慈悲之心,生生之機(jī)
“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”古人此等念頭,是吾人一點生生之機(jī),無此,便所謂土木形骸而已。
【大意】
不讓老鼠餓死,就經(jīng)常留一點剩飯給他們吃,為了可憐飛蛾的燒死,夜里只好不點燈火,古人這種慈悲心腸,就是我們?nèi)祟惙毖懿幌⒌纳鷻C(jī),假如人類沒有這一點點相生不絕的生機(jī),那人就變成一具沒有靈魂的軀殼,如此也不過和泥土樹木相同而已。
174.勿為欲情所系,便與本體相合
心體便是天體,一念之喜,景星慶云;一念之怒,震雷暴雨;一念之慈,和風(fēng)甘露;一念之嚴(yán),烈日秋霜,何者少得,只要隨起隨滅,廓然無礙,便與太虛同體。
【大意】
人類的本原就是宇宙的本原,也就是人的靈性跟大自然現(xiàn)象是一體的,所以人心就是天心,人體就是天體。人在一念之間的喜悅,就如同大自然有景星慶云的祥瑞之氣;人在一念之間的憤怒,就如同大自然界有雷電風(fēng)雨的暴戾之氣;人在一念之間的慈悲,就如同大自然界有和風(fēng)甘露的生生之氣;人在一念之間的冷酷,就如同大自然界有烈日秋霜的肅殺之氣。人有喜怒哀樂的情緒,天有風(fēng)霜雨露的變化,不過大自然的變化隨時興起隨時幻滅,對于生生不息的廣大宇宙毫無阻礙,人的修養(yǎng)假如也能達(dá)到這種境界,就可以同天地同心同體了。
責(zé)任編輯:孫克攀
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