童子天師

【原文】黃帝將見太隗乎具茨之山，方明為御，昌寓（遇疑有誤）驂乘，張苦、謵朋（朋原作扅）前馬，昆閽、滑稽后車。至襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”曰：“知太隗之存乎？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知太隗所存。請問為天下。”小童曰：“夫?yàn)樘煜抡?，亦何以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。”〔馬既過分為害〕黃帝再拜稽首，稱天師而退。（群書治要·莊子）

【譯文】黃帝到具茨山去拜訪太隗，方明趕車，昌寓陪伴，張苦、謵朋在馬前引路，昆閽、滑稽跟隨于車后。來到襄城的郊野，七位圣人均迷失方向，而且無處問路。正巧遇到一位牧馬少年，便去問路，說：“你知道具茨山嗎？”少年說：“知道。”又問：“你知道太隗居住在什么地方嗎？”少年說：“知道。”黃帝說：“真奇怪啊！孩子，你不僅知道具茨山，而且知道太隗居住的地方。那請問你知道怎樣治理天下嗎？”少年說：“治理天下者，跟牧馬者又有什么不同呢？只不過去掉害群之馬罷了！”黃帝聽后，叩頭至地行大拜之禮，口稱“天師”而退去。

過閭而軾

【原文】魏文侯過段干木之閭而軾，其仆曰：“君何為軾？”曰：“此非段干木之閭與？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾。且段干木光于德，寡人光于地；段干木富乎義，寡人富乎財(cái)。地不如德，財(cái)不如義。寡人當(dāng)事之者也。”遂致祿百萬，而時問之，國人皆喜。居無幾何，秦興兵而欲攻魏。司馬唐且諫秦君曰：“段干木，賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加乎兵？”秦君以為然，乃案兵而輟，不攻魏。文侯可謂善用兵矣。夫君子之用兵也，莫見其形而功已成，此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷舉死，履腸涉血，無罪之民，其死者已量于澤矣，而國之存亡、主之死生，猶未知也，其離仁義亦遠(yuǎn)矣。（群書治要·新序）

【譯文】魏文侯經(jīng)過段干木住的胡同大門前面時，總要伏在軾(車廂前的橫木)上表示敬意，他的仆人問：“主公為什么要伏軾致敬？”文侯說：“這不是段干木住的那條胡同嗎？段干木是賢德之士，我怎么敢不伏軾致敬呢？況且，段干木因德行高尚而榮光，寡人因國土較大而榮光；段干木富有的是道義，寡人富有的是錢財(cái)。地域不如德行，錢財(cái)不如道義，他是寡人應(yīng)當(dāng)服侍的人。”于是給段干木送去薪俸百萬，經(jīng)常向他請教，魏國人民都很高興。過了不久，秦國動員軍隊(duì)要攻打魏國，司馬唐且規(guī)勸秦國國君說：“段干木是位賢德之士，魏文侯非常尊敬他，天下無人不知，恐怕不可以發(fā)兵攻打吧！”秦國國君認(rèn)為此話有理，就停止動員部隊(duì)，不打魏國了。魏文侯可以說是善于用兵的人了。君子的用兵，未見其有所表露，而大功已告成，說的就是這種情形。粗魯之人用兵，鼓聲就像打雷，喊殺聲震動大地，塵土滿天，箭如雨下，攙扶傷員，抬走死者，人們踩著死者腸子、蹚過遍地血水，無辜的民眾，其戰(zhàn)死者足以填平一大片洼地，但是國家的存亡，君主的死活，都還在不可知之?dāng)?shù)。這離仁義之道也太遠(yuǎn)了。

曲突徙薪

【原文】淳于髡至鄰家，見其灶突之直，而積薪在旁，曰：“此且有火災(zāi)。”即教使更為曲突，而徙遠(yuǎn)其薪。灶家不聽。后災(zāi)，火果及積薪，而燔其屋，鄰里并救擊。及滅止，而烹羊具酒，以勞謝救火者，曲突遠(yuǎn)薪，固不肯呼淳于髡飲飯。智者譏之云：“教人曲突遠(yuǎn)薪，固無恩澤；焦頭爛額，反為上客。”蓋傷其賤本而貴末。豈夫獨(dú)突薪可以除害哉？而人病國亂，亦皆如斯。是故良醫(yī)醫(yī)其未發(fā)，而明君絕其本謀。后世多損于杜塞未萌，而勤于攻擊已成，謀臣稀賞，而斗士常榮，猶彼人殆失事之重輕。察淳于髡之預(yù)言，可以無不通，此見微之類也。（群書治要·桓子新論）

【譯文】淳于髡到鄰家，見他家爐灶煙道太直，而柴草又堆放在灶旁，就對鄰居說：“這樣早晚會發(fā)生火災(zāi)。”便指教鄰人將直煙道改為彎煙道，并將柴草移往遠(yuǎn)處。鄰人沒有聽從他的話。而后灶火落下，燃及柴草而燒著了房子，眾鄰里齊來救火。火被撲滅后，這失火者烹羊擺酒以答謝幫其救火的人，隨后將煙道改為彎煙道，將柴草搬到遠(yuǎn)離爐灶的地方，卻不肯請淳于髡吃飯。智者譏諷失火之人說：“教你將直煙道改為彎煙道、將柴草遠(yuǎn)離爐灶的人卻不認(rèn)為有恩澤，而那些幫助救火被燒得焦頭爛額的人反成為座上賓。”這是為其不重視根本而看重末節(jié)而感到悲哀。難道只是改煙道和移柴草能免除災(zāi)害嗎？人們生病、國家動亂，也都是如此。所以，高明的醫(yī)生看病是在病未發(fā)之時就予以診治，而圣明君主可以提前阻斷動亂陰謀。后人多疏于杜絕尚未發(fā)生的動亂苗頭，而勤于打擊已成事實(shí)的動亂行動，那些當(dāng)初為防止動亂而提出建議的大臣很少得到賞賜，而那些平息動亂之士卻常顯榮耀，這就如同那失火之人全然弄錯了事情的輕重一樣。明察淳于髡“曲突遠(yuǎn)薪”的預(yù)言，則對于事理沒有不通曉的。這就是能見微知著的例子啊。

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