卷三 修身

知本第一

詹何修身

【原文】楚莊王問詹何曰：“治國奈何？”〔詹何，蓋隱者也〕詹何對曰：“何明于治身，而不明治國也。”楚王曰：“寡人得奉宗廟社稷，愿學(xué)所以守之。”詹何對曰：“臣未嘗聞身治而國亂者也，又未嘗聞身亂而國治者也。故本在身，不敢對以末。”楚王曰：“善。”（群書治要·鹖冠子）

【譯文】楚莊王問詹何說：“怎么治國？”詹何回答說：“您為什么明白修身卻還不明白治國呢？”楚王說：“我得以尊奉宗廟、擁有國家，希望學(xué)會怎樣來守護(hù)它。”詹何回答說：“我不曾聽說過君主自身修養(yǎng)很好而其國家卻沒有秩序的，也不曾聽說過君主自身修養(yǎng)不好而其國家卻安定的。所以，根本就在于自身修養(yǎng)，（像治理國家這種次于修身之后的事情）我就不敢對您講了。”楚王說：“你講得很好。”

孝道第二

子春下堂

【原文】樂正子春下堂，而傷其足，數(shù)月不出，猶有憂色。門弟子曰：“夫子之足瘳矣，數(shù)月不出，猶有憂色，何也？”曰：“吾聞諸曾子，父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，不辱其身，可謂全矣。故君子跬步弗敢忘孝也。今予忘孝之道，予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母，是故道而弗徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行危殆。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口，忿言不及于身。不辱其身，不羞其親，可謂孝矣〔徑，步邪趨疾也〕！” （群書治要·禮記）

【譯文】擔(dān)任樂正之職的子春下堂時腳部受傷，數(shù)月沒有出門，還是面有憂愁之色。他門下的弟子說：“老師的腳不是好了嗎？幾個月不出門，還是面有憂愁之色，為什么呢？”子春說：“我聽曾子說過，父母齊齊全全地生下了我們，子女也齊齊全全地歸屬于他們，這才是‘孝’。不缺損自己的軀體，不辱沒自己的身份，這就是‘全’。所以君子每走一步都不敢忘記孝道。這次我可謂忘卻孝道，因而面有憂色。（為人子者，）每走一步路、每說一句話，都不敢忘記父母。每走一步路都不敢忘記父母，所以走路不走險徑，乘船不可戲玩，不敢用父母給予的身體去做危險的事。每說一句話都不敢忘記父母，所以，自己口不出惡言，于是自身不會招致指責(zé)、辱罵之言。不使自身受辱，不使父母蒙羞，可以稱為孝行了。”

貴德第三

子方仁厚

【原文】昔者田子方出，見老馬于道，喟然有志焉，以問于御曰：“此何馬？”御曰：“故公家畜也，疲而不為用，故出放之。”田子方曰：“少盡其力，而老棄其身，仁者不為也。”束帛而贖之。窮士聞之，知所歸心矣?。ㄈ簳我?middot;韓詩外傳）

【譯文】過去，田子方外出，看見路上有一匹老馬。他充滿心事長嘆一聲，問車夫說：“這是什么馬?。?rdquo;車夫說：“這是過去公家養(yǎng)的一匹馬，現(xiàn)在已經(jīng)疲老不能效力，所以把它賣到民間。”田子方說：“它年輕的時候用盡了力氣，到衰老的時候，就把它拋棄了，仁愛的人不做這樣的事啊。”于是用五匹布把它贖回來。窮困的士人聽到這件事以后，就知道誰是他們可以歸附的人了。

宋弘好德

【原文】宋弘，字仲子，長安人也。弘當(dāng)宴見，御坐新施屏風(fēng)，圖畫列女，帝數(shù)顧視之。弘正容言曰：“未見好德如好色者。”帝即為徹之，笑謂弘曰：“聞義則服，可乎？”對曰：“陛下進(jìn)德，臣不勝其喜。”時帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且圖之。”后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言‘貴易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣聞‘貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顧謂主曰：“事不諧矣。”（群書治要·后漢書）

【譯文】宋弘，字仲子，長安人。宋弘有次在內(nèi)廷覲見光武帝，御坐新設(shè)置了屏風(fēng)，上面畫了幾個古代賢德的女子，光武帝不時回頭看列女畫。宋弘面色嚴(yán)肅地說：“還未曾見過好德像好色一樣的人。”光武帝立即把屏風(fēng)撤掉，笑著向宋弘說：“聽到合乎義理的事就去實行，這樣該可以了吧？”宋弘回答說：“陛下在德行方面進(jìn)了一步，臣不禁覺得高興。”這時候光武帝的姐姐湖陽公主新近守寡，光武帝和她一起議論朝臣，探測她的想法。公主說：“宋公威嚴(yán)、容貌、德行、器量，是群臣沒有人能趕上的。”光武帝說：“將來想辦法吧。”后來宋弘被引見，光武帝讓公主坐在屏風(fēng)后邊，就對宋弘說：“諺語說，人官做大了就變換朋友，有錢了就另娶妻子，這是人之常情吧？”宋弘說：“臣聽說，貧賤時的知交不可忘記，共患難的妻子不該遺棄。”光武帝回頭向公主說：“事情不成?。?rdquo;

詐不如誠

【原文】樂羊為魏將，攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之，樂羊盡一杯。文侯謂堵師贊曰：“樂羊以我故食其子之肉！”答曰：“其子而食之，且誰不食？”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑，使秦西巴（舊無巴字，補之，下巴同）持之以歸，其母隨而呼，秦西巴以不忍而與之。孟孫大怒，逐之。居三月，復(fù)召為其子傅。其御曰：“曩將罪之，今使傅子，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧詐不如拙誠。”樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。（群書治要·韓子）

【譯文】樂羊作為魏國將領(lǐng)去攻打中山國，而其子此時正在中山國。中山國的君主就把他兒子煮成肉羹送給他，樂羊竟吃完一杯。魏國君主魏文侯對堵師贊說：“樂羊是因為忠于我的緣故，吃了他兒子的肉。”堵師贊回答說：“他連自己的兒子都能吃，還有誰不能吃呢？”樂羊在結(jié)束對中山國的戰(zhàn)爭后，魏文侯獎賞了他的功勞，但卻懷疑他的用心。孟孫獵得一只鹿仔，便叫秦西巴帶回家去。這時母鹿隨其后而哀叫，秦西巴心有不忍，遂放掉鹿仔，讓它隨母鹿而去。孟孫大怒，便把秦西巴趕走了。過了三個月，孟孫又把秦西巴召回來做他兒子的師傅。孟孫的車夫問道：“過去您怪罪他，現(xiàn)在卻又把他召回來教導(dǎo)您兒子，這是為什么？”孟孫說：“對一只小鹿他都不忍心傷害，又怎么會忍心對我兒子不好呢？”所以說：“靈巧詐偽不如拙笨誠實。”樂羊因(打敗中山國)有功而被懷疑，秦西巴因(私放小鹿)有罪卻更受信任。

宋就報怨

【原文】梁大夫有宋就者，為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜。梁之邊亭，劬力而數(shù)灌其瓜，瓜美。楚人窳而希灌其瓜，瓜惡。楚令怒其亭瓜之惡也，楚亭惡梁亭之賢己，因往夜竊搔梁亭之瓜，皆有死（死原作華）焦者矣。宋就令人往竊為楚亭，夜善灌其瓜，其瓜日以美。楚亭怪而察之，則乃梁亭也。楚王聞之，悅梁之陰讓也，乃謝以重幣，而請交于梁王。故梁楚之歡，由宋就始。語曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福。”老子曰：“報怨以德。”此之謂也。（群書治要·賈子）

【譯文】梁國有個大夫名叫宋就，擔(dān)任地處邊境之縣的縣令，與楚國接壤。梁、楚兩國邊亭都種著瓜。梁國邊亭勤勞，多次灌溉瓜田，瓜長勢很美；楚國邊亭偷懶，很少澆灌瓜田，瓜長得很差。楚國邊境縣令對自家瓜長勢太差感到惱火，楚國邊亭也嫉恨梁國邊亭比自己出色，因而夜間偷盜、破壞梁國邊亭的瓜，致使很多瓜枯死了。宋就卻派人偷偷地到楚國邊亭，夜間仔細(xì)灌溉楚國的瓜，所以楚國的瓜長勢逐漸變好。楚國邊亭對此感到奇怪并秘密觀察，發(fā)現(xiàn)原來是梁國邊亭幫他澆灌。楚王聽說這件事情后，對梁國私下禮讓表示高興，于是贈送重金表示感謝，并請求與梁國彼此交好。所以梁楚兩國友好往來，是從宋就開始的。有句老話說：“將敗而為功，因禍而得福。”老子說：“以德報怨。”就是說的這類事情?。?/span>

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