師經(jīng)撞桀

【原文】師經(jīng)鼓琴，魏文侯起舞，賦曰：“使我言而無見違。”師經(jīng)援琴而撞文侯，不中，中旒潰之。文侯顧謂左右曰：“為人臣而撞其君，其罪何如？”左右曰：“罪當(dāng)烹。”提師經(jīng)下堂一等。師經(jīng)曰：“臣可得一言而死乎？”文侯曰：“可。”師經(jīng)曰；“昔堯舜之為君也，唯恐言而人不違；桀、紂之為君也，唯恐言而人違之。臣撞桀、紂，非撞吾君也。”文侯曰：“釋之，是寡人之過也。懸琴于城門，以為寡人符；不補旒，以為寡人戒。”（群書治要·說苑）

【譯文】樂工師經(jīng)奏琴，魏文侯欣然起舞，吟誦道：“讓我的言語不要被人違背吧！”師經(jīng)一聽此話，便操起琴去撞擊魏文侯，沒有撞上，只撞在文侯冕冠的玉串上，玉串給撞散了。魏文侯環(huán)顧左右臣僚說：“作為臣子竟敢撞擊他的君王，該當(dāng)何罪？”左右的臣僚說：“罪當(dāng)受烹刑。”于是，武士將師經(jīng)押下朝堂。才下了一級臺階，師經(jīng)說：“我可再說一句話然后受死嗎？”文侯說：“可以。”師經(jīng)說：“從前堯、舜做君王，只怕自己的言語沒有人違抗；桀、紂做君王，唯恐自己的言語被人違抗。我撞擊的只是夏桀、商紂這樣的暴君，并沒有撞擊我們的君王。”魏文侯說：“放開他吧，這是我的過錯。把這張琴懸掛在城門上，用來作為我有過錯而被撞擊的憑證，也不要修補冕冠上的玉串，用來作為我的鑒戒。”

一言以教

【原文】魏公子牟東行，穰侯送之曰：“先生獨無一言以教冉乎？”公子牟曰：“夫官不與勢期，而勢自至；勢不與富期，而富自至；富不與貴期，而貴自至；貴不與驕期，而驕自至；驕不與罪期，而罪自至；罪不與死期，而死自至。”穰侯曰：“善。”（群書治要·說苑）

【譯文】魏公子牟將到東方去，穰侯為他送行，說：“先生（將要離去），難道不留一句話來教誨我嗎？”魏公子牟說：“（你要知道）官位并不與權(quán)勢相約，而權(quán)勢自己就會來到；權(quán)勢不與財富相約，而財富自己就會來到；財富不與尊貴相約，而尊貴自己就會來到；尊貴不與驕縱相約，而驕縱自己就會來到；驕縱不與罪過相約，而罪過自己就會來到；罪過不與死亡相約，而死亡就會來到。”穰侯說：“講得好！”

保申笞主

【原文】荊文王得茹黃之狗、宛路之矰〔矰，弋射短矢也〕，以田于云夢〔田，獵也；云夢，楚澤也〕，三月不反；得丹之姬，淫，期年不聽朝〔淫，惑〕。保申曰：“先王卜以臣為保，吉〔保，大保官；申，名〕。今王之罪當(dāng)笞。”王曰：“愿請變更而無笞。”保申曰：“臣承先王之令，不敢廢也。王不受笞，是廢先王之令也。臣寧抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“諾。”引席王伏，保申束細荊五十，跪而加之于背，如此者再，謂：“王起矣。”王曰：“有笞之名一也。遂致之〔遂痛致之〕。”保申曰：“臣聞君子恥之，小人痛之，恥之不變，痛之何益？”保申起，出請死。文王曰：“此不谷之過也，保申何罪？”王乃變，更召保申，殺茹黃之狗，折宛路之矰，放丹之姬。務(wù)治荊國，兼國三十九。令荊國廣大，至于此者，保申之力也，極言之功也。（群書治要·呂氏春秋）

【譯文】楚文王得到“茹黃”這種好狗和“宛路”這種好箭，帶到云夢澤去打獵，三個月不回來；又得到丹地的美女，迷戀女色而整年不處理朝政。太保官申說：“先王占卜后說，讓我做太保官則吉祥?，F(xiàn)在大王您的罪過應(yīng)當(dāng)受鞭笞。”文王說：“希望你改變處罰，不要用鞭刑。”太保申說：“我秉承先王的法令，不敢廢除。大王不受鞭刑，就是廢除先王的法令呀。我寧可得罪于您，也不能得罪于先王。”文王說：“好吧。”于是拉出席子，讓文王趴在上面。太保申捆了五十根細荊條，跪著把它放在文王背上，這樣做了兩次，說：“大王請起來！”文王說：“這同鞭笞的名義是一樣的。還是打得痛一些吧！”太保申說：“我聽說對于受刑，君子感到恥辱，小人感到疼痛。如果使其恥辱都不能改正錯誤，那么打疼他又有何益？”太保申起身，走出門外，請文王處死自己。文王說：“這是我的過錯，太保申你有什么罪過呢？”于是，文王改正錯誤，召回太保申，殺死茹黃狗，折斷宛路箭，放逐丹地美女，努力治理楚國，兼并了三十九個封國。使楚國疆土廣闊到這種程度，這是太保申的功勞，是冒死進言勸諫的效果啊。

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