孟嘗君待賢

【原文】孟嘗君為從〔關東曰從〕，公孫弘謂孟嘗君曰：“不若使人西觀秦，意者秦王帝王之主也，君恐不得為臣，何暇從以難之〔言不能成從以難秦〕？意者秦王不肖主也，君從以難之，未晚也。”孟嘗君曰：“善，愿因請公往矣。”公孫弘見昭王，昭王曰：“薛之地小大幾何？”公孫弘對曰：“百里。”昭王笑而曰：“寡人之國，地數千里，猶未敢以有難也，今孟嘗君之地方百里，而欲以難寡人，猶可乎？”公孫弘對曰：“孟嘗君好士，大王不好士也。”昭王曰：“孟嘗君之好人何如？”對曰：“義不臣乎天子、不友乎諸侯，得意慙（慙原作暫）為人君，不得意不肯為人臣，如此者三人；能治可為管、商之師〔管，管仲；商，商鞅〕，能致其主霸王，如此者五人；萬乘之嚴主，辱其使者，退而自刎，必以其血污其衣，有（有原作與）如臣者七人。”昭王笑而謝焉。（群書治要·呂氏春秋）

【譯文】孟嘗君要合縱抗秦，公孫弘對他說：“不如派人西行去觀察秦國，如果覺得秦王是有帝王之氣的君主，您恐怕做他的臣子都不可能，哪有閑暇去合縱對抗他？如果覺得秦王是德才不佳的君主，您再合縱來對抗他也不晚呀。”孟嘗君說：“好，我想為此請你去一趟。”公孫弘見到秦昭王，昭王問：“薛那個地方有多大？”公孫弘回答說：“方圓百里。”昭王笑著說：“寡人的國家，方圓數千里，尚不敢以此責難他人。如今，孟嘗君的封地方圓不過百里，卻想用以責難我，可以嗎？”公孫弘回答說：“孟嘗君善待賢士，大王您卻不善待賢士。”昭王說：“孟嘗君喜歡人才的情況如何呢？”公孫弘回答說：“為了正義而不向天子稱臣、不與諸侯交友，得意時羞于做人君，不得意時不肯做人臣，像這樣的人才，孟嘗君有三人。善于治國，可做管仲、商鞅那樣的老師，使他的君主稱霸，像這樣的人才孟嘗君有五人。在萬乘大國威嚴的君主侮辱使者時，使者會后退自刎，但一定用自己的血濺污對方之衣，就像我這樣的，孟嘗君有七人。”昭王笑著向他道歉。

虎會行歌

【原文】趙簡子上羊腸之坂，群臣皆偏袒推車，而虎會獨擔戟行歌，不推車。簡子曰：“群臣皆推車，會獨擔戟行歌，是會為人臣侮其主。為人臣侮其主者，其罪何若？”對曰：“為人臣而侮其主者，死而又死。”簡子曰：“何謂死而又死？”會曰：“身死妻子為徒，若是謂死而又死也。君既已聞為人臣而侮其主者之罪矣，君亦聞為人君而侮其臣者乎？”簡子曰：“何若？”會曰：“為人君而侮其臣者，智者不為謀，辨者不為使，勇者不為斗。智者不為謀，則社稷危；辨者不為使，則使不通；勇者不為斗，則邊境侵。”簡子曰：“善！”乃以會為上客。（群書治要·新序）

【譯文】趙簡子從一條崎嶇的小道上山，群臣都光著一只膀子給他推車，只有虎會肩上扛著戟，邊走邊唱，不去推車。趙簡子說：“群臣都來推車，你虎會偏偏扛著戟邊走邊唱，這是你虎會身為臣而輕慢你的君主。作為臣子而輕慢他的君主，該當何罪？”虎會答道：“做臣子而輕慢其君主應該死上加死。”簡子說：“什么叫死上加死？”虎會說：“本人要死，老婆孩子也要死，像這樣就是死上加死。君主您已經知道作為臣子而輕慢君主的人該當何罪了，那么您也聽說過作為君主而輕慢其臣下的結果吧？”簡子說：“結果會怎么樣？”虎會答道：“作為君主而輕慢其臣下，結果是有智謀的人不給他出主意，有辯才的人不給他辦外交，有勇力的人不為他沖鋒陷陣。有智謀的人不為他出主意，國家就危險；有辯才的人不為他辦外交，出使就不會順暢；有勇力的人不為他沖鋒陷陣，邊境就會受到別國的侵犯。”簡子說：“你說的有道理。”于是把虎會尊為上賓。

魏文寶仁

【原文】公季成謂魏文侯曰：“田子方雖賢人，然而非有土君也。君常與之齊禮，假有賢于子方者，君又（又原作有）何以加之？”文侯曰：“如子方者，非成所得議也。子方，仁人也。仁人也者，國之寶也；智士也者，國之器也；博通之士也者，國之尊也。故國有仁人，則群臣不爭；國有智士，則無四鄰諸侯之患；國有博通之士，則人主尊。固非成之所得議也。”公季成自退于郊。（群書治要·新序）

【譯文】公季成對魏文侯說：“田子方固然是賢能之士，可他并不是有封地的君主，您總是跟他平起平坐，假如有比田子方更賢能的人，您又用什么禮數對待呢？”文侯說：“像田子方這樣的人，不是你所能議論的。田子方是仁人，仁人是國家的珍寶；智士是國家的人才；諸事皆通曉的人，是國家的尊貴者。因此，國家有了仁人，那么群臣們就不會明爭暗斗；國家有了智士，就沒有四鄰諸侯侵擾的擔憂；國家有了博通諸事的人，那么國君就會受到尊崇。因此說，這不是你所能議論的事呀。”公季成就自覺地離開了都城。

桓公見稷

【原文】齊桓公見小臣稷，一日三至，不得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣士，一日三至而不得見，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士?？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是相率而朝，靡有不至。（群書治要·新序）

【譯文】齊桓公去拜訪小臣稷，一天當中去了三次，都沒有見到。隨從的官員說：“一個大國的君主，去拜見一個平民百姓，一天去了三次不能見到，也可以就此停止了。”桓公說：“話不能這么說，士人當中那些輕視高官厚祿的，當然會輕視其君主；其君主如果輕視稱王稱霸的事，也就會輕視士人。即使這位先生輕視高官厚祿，我怎么敢輕視稱王稱霸之事呢？”齊桓公直到第五次拜訪才見到小臣稷。天下的人聽到這件事，都說：“桓公對平民百姓都能屈身去見，何況對國君呢？”于是天下諸侯交互前往朝見桓公，沒有不來朝見的。

沛公輟洗

【原文】酈食其，陳留人也。好讀書，身長八尺，人皆謂之狂生，自謂我非狂。沛公至高陽傳舍，使人召食其。至，入謁，沛公方踞床，令兩女子洗，而見食其。食其入，即長揖不拜，曰：“足下欲助秦攻諸侯乎？欲率諸侯破秦乎？”沛公罵曰：“豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率攻秦，何謂助秦？”食其曰：“必欲聚徒合義兵，誅無道秦，不宜踞見長者。”于是沛公輟洗，起衣，延食其上坐，謝之。（群書治要·漢書）

【譯文】酈食其，陳留人。他喜愛讀書，身高八尺，人們都稱他為“狂生”，而他自己認為自己并不狂。沛公到了高陽，住進一家旅館，派人召見酈食其。食其來拜見時，沛公正叉開雙腿坐在床上，讓兩個女子為他洗腳，便叫食其來見。食其進到屋里，只行了一個打拱禮，沒有跪拜，說道：“您是打算幫助秦朝攻伐諸侯呢？還是要統(tǒng)率諸侯打敗秦朝呢？”沛公罵道：“混蛋儒生！普天下的人民被秦朝害得很久了，所以諸侯一個接著一個起而攻伐秦朝，怎么說我要幫助秦朝呢？”酈生說：“您真的要聯合各地義軍去討伐無道的秦朝，那就不應該這樣倨傲地接見長者。”于是沛公停止洗腳，起身整理好衣服，請酈食其上座，向他道歉。

孫權穿壁

【原文】呂蒙，字子明，汝南人也。拜虎威將軍。關羽討樊，權遣蒙到南郡，糜芳降。蒙入據城，盡得羽及將士家屬，蒙皆撫慰過于平時，故羽吏士無斗心，皆委羽降，荊州遂定，以蒙為南郡守。蒙疾發(fā)，權時在公安，迎置內殿，所以治護者萬方，募封內，有能愈蒙疾者，賜千金。時有減加，權為之慘戚，欲數見其顏色，又恐其勞動，常穿壁瞻之，見其小能下食則喜，顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。病中瘳，為下赦令，令群臣畢賀。后更增篤，權自臨視。卒，權哀痛（舊痛下有心字，刪之）甚。（群書治要·三國志）

【譯文】呂蒙，字子明，汝南郡（富陂縣）人。拜虎威將軍。關羽率軍進攻（曹魏的）樊城時，孫權派呂蒙領兵前往襲取南郡。南郡太守糜芳投降，呂蒙進入南郡占領城池，俘虜了關羽及其將士的全部家屬，并給他們以比平日更優(yōu)厚的撫慰，所以關羽的將士都沒有了斗志，部下都離開關羽投降（吳軍），荊州遂得以平定，孫權任命呂蒙為南郡太守。這時呂蒙疾病發(fā)作，而孫權當時尚在公安，把呂蒙迎到自己宮內殿堂住下，采用一切方法為他治療救護，招募國內良醫(yī)，下令說，有能治好呂蒙疾病者，賞賜千金。呂蒙的疾病時輕時重，孫權為之悲凄憂傷。他想常常看一看呂蒙的容顏氣色，又怕呂蒙會施禮而勞累身體，只好在隔壁墻上打個小洞，偷偷觀看?？吹絽蚊缮陨阅艹詵|西就喜歡，還會回頭與左右侍從談笑，如果不是這樣他就長吁短嘆，夜不能眠。呂蒙的病情曾一度好轉，孫權專門為此下達大赦令，又讓群臣都來道賀。后來病情又加重，孫權親自到病床旁探視。呂蒙去世，孫權極度哀痛。

酤酒狗猛

【原文】人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故，里人曰：“公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸不售之故也。夫國亦有猛狗，用事者也。有道術之士，欲明萬乘之主，而用事者迎而龁之，此亦國之猛狗也。左右為社鼠，用事者為猛狗，則道術之士不得用矣，此治國之所患也。”（群書治要·說苑）

【譯文】有一個賣酒的人，他準備的酒具十分清潔，懸掛的酒招也很高，但酒放酸了也賣不出去。他問鄰里的人這是什么緣故，鄰里的人說：“你的狗太兇了，別人提壺進來，準備買你的酒，那狗就撲上來咬人。這就是酒放酸了都賣不出去的緣故”。國家也有猛狗，當權的人就是。有道德學問的賢士，想要求見國君，但當權的人像狗一樣撲上去咬他，這種人就是國家的猛狗。左右的親信是社鼠，當權的人是猛狗，那么有道德學問的賢士就得不到任用了。這就是治理國家所要擔心的最大憂患。”

色衰愛弛

【原文】昔者，彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪刖。彌子母病，人有間夜告彌子，彌子矯駕君車以歸。君曰：“孝哉，為母故犯刖罪。”異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉，忘其口而啖寡人。”及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰：“是故嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。”故彌子之行，未移于初也。而前所以見賢，后獲罪者，人主愛憎之變也。故有愛于主，則智當而加親；有憎于主，則智不當而加疏。（群書治要·韓子）

【譯文】從前，彌子瑕受衛(wèi)國君主的寵愛。衛(wèi)國的法律規(guī)定，凡偷駕君主車子的人要受到砍腳的刑罰。彌子瑕的母親病了，有人連夜去告訴彌子瑕。彌子瑕便假傳君命，駕駛衛(wèi)君的車子回家。衛(wèi)君知道后說：“是個孝子?。榱四赣H的緣故，居然甘冒砍腳之罪。”另一天，彌子瑕與衛(wèi)君到果園里游玩，吃桃子時覺得很香甜，就把剩下的一半給衛(wèi)君吃。衛(wèi)君說：“真愛我啊！忘卻自己的口腹之欲而獻給我吃。”等到彌子瑕容顏衰退失去寵信，又得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君則說：“他過去曾假傳君命駕駛過我的車子，又曾把他吃剩的桃子給我吃。”本來彌子瑕的行為，與當初并無兩樣，而以前之所以被稱為善舉，以后卻被當作罪過，是因為君主的愛憎發(fā)生了變化。所以，受君主寵信之時，其聰明會被看作得當而倍加親近；被君主憎惡之時，其聰明就被看作不當而愈加疏遠。

責任編輯：孫克攀