昭公失國

【原文】魯昭公失國走齊，齊景公問焉，曰：“子之遷位新，奚道至于此乎？”昭公對曰：“吾少之時，人多愛我者，吾體不能親；人多諫我者，吾志不能用。是以內(nèi)無弼，外無輔，輔弼無一人，諂諛我者甚眾。譬之猶秋蓬也，孤其根荄，密其枝葉，春氣至僨以揭也。”景公以其言語晏子，曰：“使是人反其國，豈不為古之賢君乎？”晏子曰：“不然。夫愚者多悔，不肖者自賢；溺者不問隧，迷者不問路。譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無及。”（群書治要·晏子）

【譯文】魯昭公丟失政權(quán)逃至齊國，齊景公問他說：“您登位還不久，為什么會弄到這種地步呢？”昭公說：“我年輕時，很多人都愛我，而我自己卻不能親近他們；很多人勸諫我，而我卻沒能采納他們的建議。因此，朝廷內(nèi)外都無人輔佐我。輔佐我的沒有一個人，然而阿諛奉承我的人卻很多。這就好比秋天的蓬草草根孤單，枝葉尚密，春風(fēng)來到，就被吹倒了。”景公把魯昭公的話告訴晏子，說：“假如讓魯昭公返回自己的國家，難道他不會成為像古代那樣的賢明國君嗎？”晏子答道：“不會是這樣。愚蠢之人總愛后悔；不賢德者總認(rèn)為自己賢德；被水淹死者多是不問水的深淺，迷失方向者多是因為不問路。這就好比面臨外敵入侵的災(zāi)禍時才急急忙忙鑄造兵器；吃飯噎著以后才急急忙忙去挖井，即使很快，也來不及了。”

一祝萬詛

【原文】中行寅將亡，乃召其大祝，而欲加罪焉，曰：“子為我祝，犧牲不肥澤耶？且齋戒不敬耶？使國亡何也？”祝簡對曰：“昔者吾先君中行穆子，皮車十乘，不憂其薄也，憂德義之不足也。今主君有革車百乘，不憂德義之薄，唯患車之不足也。夫船車飾則賦斂厚，賦斂厚則民怨謗詛矣。且君茍以為祝有益于國乎？則詛亦將為損世亡矣。一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎？祝其何罪？”中行子乃慚。（群書治要·新序）

【譯文】中行寅出逃前夕，就把他的大祝簡召來，想加罪于他，說：“你為我祈禱的時候，所宰殺祭獻的牲口不夠肥美吧？而且齋戒的時候不敬肅吧？弄得我國家敗亡，是為什么呢？”祝簡答道：“從前我故去的君主中行穆子只有薄板車十輛，不為車子少發(fā)愁，發(fā)愁的是自己在道德仁義上還有欠缺?，F(xiàn)在主君您有戰(zhàn)車上百輛，不為自己的道德仁義欠缺發(fā)愁，只憂慮車子不夠多、不夠美。對船、車進行裝飾就要加重稅賦，稅賦加重，老百姓就會怨恨、指責(zé)、詛咒了。況且就算您認(rèn)為祈禱對國家有益吧，那么詛咒也將對國家造成損害，使天下衰敗呀！一個人為它祈禱，全國都詛咒它，而一個人的祈禱抵不過萬人的詛咒，國家衰亡不也是理所當(dāng)然的嗎？我這個大祝又有什么罪過呢？”中行寅這才感到慚愧。

始皇之嘆

【原文】秦始皇帝既兼天下，侈靡奢泰。有方士韓客侯生、齊客盧生相與謀曰：“當(dāng)今時，不可以居。上樂以刑殺為威，下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾服以慢欺而取容，諫者不用，而失道滋甚，吾黨久居，且為所害。”乃亡去。始皇聞之，大怒曰：“吾聞諸生多為妖言，以亂黔首。”乃使御史悉上諸生。諸生四百余人，皆坑之。侯生后得，始皇召而見之。侯生曰：“陛下肯聽臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？”侯生曰：“今陛下奢侈失本，淫佚趣末。宮室臺閣，連屬增累；珠玉重寶，積襲成山；婦女倡優(yōu)，數(shù)巨萬人；鐘鼓之樂，流漫無窮；輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛漫，不可勝極。黔首匱竭，民力殫盡，尚不自知，又急誹謗，嚴(yán)威刻下，下喑上聾，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下國之亡耳。今陛下之淫，萬丹朱而千昆吾、桀紂。臣恐陛下之十亡，曾不一存。”始皇默然久之，曰：“汝何不早言？”侯生曰：“陛下自賢自健，上侮五帝，下凌三王，棄素樸就末技，陛下亡征久見矣。臣等恐言之無益，而自為取死，故逃而不敢言。今臣以必死，故為陛下陳之。雖不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。”始皇曰：“吾可以變乎？”侯生曰：“形（形原作刑）已成矣，陛下坐而待亡耳。若陛下欲更之，能若堯與禹乎？不然，無冀也。”始皇喟然而嘆，遂釋不誅。（群書治要·說苑）

【譯文】秦始皇兼并天下后，大肆奢侈淫靡。有方士韓人侯生、齊人盧生在一起商量說：“看當(dāng)今的時勢，不能在秦國住下去了?；噬舷矚g用刑殺樹立威嚴(yán)，臣下怕加罪而只圖保持俸祿，沒有人敢盡忠。皇上聽不到自己的過失而一天比一天驕橫，臣下畏懼屈從，以怠慢欺騙來討好皇上。進諫之官不用，因而背離正道越來越嚴(yán)重。我們?nèi)绻米∵@里，將被皇上殺害，只有逃去。”于是二人就逃亡了。秦始皇聽到后大怒，說：“我聽說這幫儒生大多制造妖言，擾亂百姓的思想。”于是命令御史將儒生全部捉拿歸案。諸儒生四百多人，統(tǒng)統(tǒng)被活埋了。后來抓住了侯生，秦始皇召見了他。侯生說：“陛下肯聽我一句話嗎？”秦始皇說：“你想要說什么？”侯生說：“現(xiàn)在陛下奢侈而喪失根本，淫逸而追求末事；宮室臺閣，接連增修重建；珍珠美玉等貴重寶物，堆聚成山；侍姬歌伎舞女，人數(shù)多以萬計；鐘鼓之類的音樂，放縱不節(jié)而無休無止；車馬的彩繪裝飾，均各行其事，華麗奢靡，五彩繽紛，不可勝數(shù)其極。百姓資財困竭，民力已經(jīng)用盡，自己還不知道，又以有人指責(zé)為緊急嚴(yán)重之事，用威嚴(yán)制服臣下，下層不敢講話，上層不明事理，我們因此離去。我們不吝惜自己的性命，只惋惜陛下的國家將會滅亡?，F(xiàn)在陛下這樣沒有節(jié)制，是丹朱的萬倍，是昆吾、夏桀、商紂的千倍，我驚恐地認(rèn)為陛下有十條敗亡的理由，卻沒有一條生存的可能。”秦始皇沉默了很久，才開口道：“你為什么不早說呢？”侯生說：“陛下自認(rèn)為賢明，自認(rèn)為強盛；上對五帝輕慢，下對三皇不敬；拋棄樸素，追求末枝，陛下敗亡的征兆已經(jīng)出現(xiàn)很久了。我們怕說出來也沒有用處，只有自尋死路，因而寧可逃走，不敢陳說?，F(xiàn)在我認(rèn)為自己必死無疑，所以向陛下陳述這些。雖然這些話不能使陛下不遭敗亡，但愿能使陛下自己明白。”秦始皇說：“我還能改變局勢嗎？”侯生說：“形勢已經(jīng)造成，陛下只有坐等滅亡。如果陛下想改變這種形勢，能像唐堯和夏禹那樣嗎？否則是沒有希望的。”秦始皇長長地嘆了一口氣，終于放了候生，沒有殺他。

袁紹禍?zhǔn)?/span>

【原文】袁紹，字本初，汝南人也。領(lǐng)冀州牧，轉(zhuǎn)為大將軍。出長子譚為青州，沮授諫紹：“必為禍?zhǔn)肌?rdquo;紹不聽?！病毒胖荽呵铩份d授諫辭曰：“世稱一兔走，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則卜，古之制也。愿上惟先代成敗之戒，下思逐兔分定之義。”紹曰：“孤欲令四兒各據(jù)一州，以觀其能。”授出曰：“禍其始此乎！”〕（群書治要·三國志）

【譯文】袁紹，字本初，汝南人。任冀州牧，后轉(zhuǎn)任大將軍。袁紹安排長子袁譚出任青州刺史，沮授勸諫說：“你這樣做必然引起禍亂。”袁紹不聽勸告。（《九州春秋》記載了沮授勸諫袁紹的話：“世間講一只兔子逃跑了，一萬個人在追。其中有一個人捕獲了兔子，其他人就都停下了，因為歸屬已經(jīng)確定了。而且，選擇用人時，年齡相仿者要挑選其中的賢士，德行相仿者要通過占卜來決定，這是古代的規(guī)矩。希望您能以前代成敗的教訓(xùn)為戒，深思追逐兔子以定名分的涵義。”袁紹說：“我想讓四個兒子各自統(tǒng)領(lǐng)一州，以此來考察他們的能力。”沮授從帳中出來后說：“災(zāi)禍就要從這里開始了。”）

孫晧昏暴

【原文】孫晧，字元宗，權(quán)孫也。休薨，迎立晧〔《江表傳》曰：“晧初立，發(fā)憂詔，恤士民，開倉廩，振貧乏，料出宮女以配無妻，禽獸擾于苑者放之。當(dāng)時翕然稱為明主矣。”〕。晧既得志，粗暴驕盈，多忌諱，好酒色，大小失望。鳳皇二年，晧愛妾或使人至市，劫奪百姓財物。司市中郎將陳聲，素晧幸臣也，繩之以法。妾訴晧，晧大怒，假他事，燒鋸斷聲頭，投其身于四望之下。天璽元年，會稽太守車浚、湘東太守張泳不出算緡，就在所斬之，徇首諸郡〔《江表傳》曰：浚在公清忠，值郡荒旱，民無資糧，表求振貸。晧謂浚欲樹私恩，遣人梟首。又尚書熊睦，見晧酷虐，微有所諫，晧使人以刀環(huán)撞殺之，身無完肌〕。天紀(jì)三年，晉命杜預(yù)向江陵，王濬、唐彬浮江東下。初，晧每宴會群臣，無不咸令沉醉。置黃門郎十人，特不與酒，侍立終日，為司過之吏，宴罷之后，各奏其闕失，逆視之咎，謬言之愆，罔有不舉。大者即加威刑，小者輒以為罪。后宮數(shù)千，而采擇無已。又激水入宮，宮人有不合意者，輒殺流之。或剝?nèi)酥?，或鑿人之眼。岑昬險諛貴幸，致位九列。好興工役，眾所患苦。是以上下離心，莫為盡力，蓋積惡已極，不復(fù)堪命故也。四年，濬、彬所至，則土崩瓦解。晧奉書于濬。濬受晧之降（舊無濬受晧之降五字，補之）。（群書治要·三國志）

【譯文】孫晧，字元宗，是孫權(quán)的孫子。孫休去世后，孫晧被迎立為皇帝。（《江表傳》說：孫晧即位時，發(fā)布憂國憂民的詔書，體恤士民，打開倉庫賑濟貧困的人，把宮中的宮女許配給無妻的男子，把關(guān)在皇苑里的禽獸也都放掉了。當(dāng)時大家一致稱贊他為明主。）孫晧得志之后，變得粗魯兇暴，驕傲自滿，多忌諱，好酒色，大小官員都深感失望。鳳凰二年，孫晧的愛妾時常派人到集市里搶奪百姓的財物。司市中郎將陳聲素來是孫晧的寵臣，（他仗恃孫晧的寵待）把孫晧愛妾派到集市去的人繩之以法。愛妾向?qū)O晧哭訴，孫晧勃然大怒，借其他事由用燒紅的鋸齒切斷陳聲的頭顱，把尸體拋到四望山下。天紀(jì)元年，會稽郡太守車浚、湘東郡太守張泳都交不出對成年人征收的人頭稅，孫晧派人將二人就地處決，把人頭送到各郡示眾（《江表傳》說：車浚在任上清廉中正，郡里正值旱災(zāi)時，百姓缺乏物資和糧食，就上表請求賑災(zāi)。孫晧認(rèn)為車浚要樹立自己的威信，于是派人將他斬首。又有尚書熊睦，看不慣孫晧的殘酷暴虐，稍微有所勸諫，孫晧就派人用刀環(huán)將他擊殺，乃至死后體無完膚）。天紀(jì)三年，晉國命令鎮(zhèn)南大將軍杜預(yù)出兵江陵，王濬、唐彬沿長江乘船東下。當(dāng)初，孫晧每次舉行宴會招待群臣，都要讓大家喝得大醉。他布置黃門郎十人，特地不讓他們飲酒，整日侍立在宴會廳，專門充當(dāng)監(jiān)察在座官員過失的舉報官。宴會結(jié)束之后，各自報告官員們的過錯，就連目光直視君主的過失、說錯話的問題，都無不舉報。認(rèn)為過錯大的立即處死，過錯小的也總是要治罪。孫晧的后宮有妻妾幾千人，仍然還在民間不斷挑選美女進宮。他又下令把河水引進皇宮，宮女有不合他意的，就殺死丟到河里沖走。有時他下令剝下人臉上的皮，有時又下令挖出人的眼睛。岑昬為人陰險阿諛而得到重用和寵信，位列九卿。他喜歡興修各種工程，民眾為此憂傷、痛苦。因此吳國上下離心離德，沒有人愿意為孫晧盡力，都是因為罪惡積累到了極點，臣民們不再能忍受的緣故。天紀(jì)四年，晉國大將王濬、唐彬率軍所到之處，吳軍土崩瓦解。孫晧只好向王濬獻上投降書，王濬接受孫晧的投降。

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