陳仁德先生

 現(xiàn)在有一種說法，就是新舊詩體要互相學(xué)習(xí)。在很多場合，都可以聽到一些人語重心長地說：“新詩要向舊詩學(xué)習(xí)，舊詩也要向新詩學(xué)習(xí)。”這種說法幾乎沒有受到過任何質(zhì)疑，大家都人云亦云。

 我對此頗不以為然。

 新詩為什么要向舊詩學(xué)習(xí)呢？新詩是靠打到并壓迫舊詩才登上歷史舞臺的。100年前，新詩宣布舊詩為死文學(xué)，為謬種，對舊詩大加撻伐，取而代之。之后的幾十年間，新詩一統(tǒng)天下，不給舊詩半點席位，怎么一下子反而要向舊詩學(xué)習(xí)了？情何以堪？

 再說學(xué)什么呢？舊體詩最值得學(xué)習(xí)的就是格律嚴(yán)整文辭典雅，而這正是新詩堅決反對的。去學(xué)習(xí)自己堅決反對的？有這種事？

 舊體詩為什么要向新詩學(xué)習(xí)呢？有著3000年歷史的曾經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的舊體詩，要向只有100年的“迄無成功(毛澤東語)”新詩學(xué)習(xí)？舊體詩最看重的是自己的傳統(tǒng)，是民族文化的基因，而這些早就被新詩宣布為謬種險些被打倒了。你打到我，壓迫我，我向你學(xué)習(xí)。有這種事？

 舊體詩向新體詩學(xué)習(xí)形式嗎？不對，新詩極度自由，沒有什么形式可學(xué)。學(xué)習(xí)內(nèi)容嗎？也不對，新詩內(nèi)容莫名其妙，遠(yuǎn)離生活，如同謎語，有的都“下半身寫作”了。學(xué)習(xí)新詩的思想活躍思路開闊？也不對吧。2000多年前屈原的《天問》，1600年前陶淵明的《桃花源詩》，1300年前李白的《夢游天姥吟留別》，思想夠活躍思路夠開闊吧。

 新舊體之間互相學(xué)習(xí)還真是一件很難的事情，逢場作戲說說客套話可以，真要操作，就是另外一回事了。至今還沒看到哪位舊體詩人真正通過學(xué)習(xí)新詩取得了成功。反之，新體詩人如果真正學(xué)習(xí)了舊體詩，他就會從舊體取法，不會再那么“自由”，甚至可能不會再喜歡新體詩了。其實新舊詩體都沒有必要互相學(xué)習(xí)，每一種詩體都有自己特有的品質(zhì)，堅持自己的自信，保持自己純正的血統(tǒng)至關(guān)重要，互相學(xué)習(xí)只會使雙方都失去自我，變成莫名其妙的東西，最后什么都不是。

 新體就是新體，舊體就是舊體，各有存在的理由，各有發(fā)展的空間，文學(xué)園地理應(yīng)萬紫千紅，不能一花獨放，多一種詩體會使文學(xué)園地更加豐富多彩，動輒“打倒”的黑暗專制時代已經(jīng)過去，新舊詩體應(yīng)該彼此尊重，共同發(fā)展。當(dāng)下，兩種詩體的創(chuàng)作都有明顯的弊端，都應(yīng)該加以解決，但是，解決的辦法絕不是互相學(xué)習(xí)，而是在自身內(nèi)部去找出原因，在內(nèi)部解決。比如舊體詩的創(chuàng)作，還是要從傳統(tǒng)舊體詩的寶庫中取法，再結(jié)合當(dāng)前的時代特點加以提高，而不必去向新詩學(xué)習(xí)。

責(zé)任編輯：孫克攀