
陳仁德先生
現(xiàn)在有一種說法,就是新舊詩體要互相學(xué)習(xí)。在很多場合,都可以聽到一些人語重心長地說:“新詩要向舊詩學(xué)習(xí),舊詩也要向新詩學(xué)習(xí)。”這種說法幾乎沒有受到過任何質(zhì)疑,大家都人云亦云。
我對此頗不以為然。
新詩為什么要向舊詩學(xué)習(xí)呢?新詩是靠打到并壓迫舊詩才登上歷史舞臺的。100年前,新詩宣布舊詩為死文學(xué),為謬種,對舊詩大加撻伐,取而代之。之后的幾十年間,新詩一統(tǒng)天下,不給舊詩半點席位,怎么一下子反而要向舊詩學(xué)習(xí)了?情何以堪?
再說學(xué)什么呢?舊體詩最值得學(xué)習(xí)的就是格律嚴(yán)整文辭典雅,而這正是新詩堅決反對的。去學(xué)習(xí)自己堅決反對的?有這種事?
舊體詩為什么要向新詩學(xué)習(xí)呢?有著3000年歷史的曾經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的舊體詩,要向只有100年的“迄無成功(毛澤東語)”新詩學(xué)習(xí)?舊體詩最看重的是自己的傳統(tǒng),是民族文化的基因,而這些早就被新詩宣布為謬種險些被打倒了。你打到我,壓迫我,我向你學(xué)習(xí)。有這種事?
舊體詩向新體詩學(xué)習(xí)形式嗎?不對,新詩極度自由,沒有什么形式可學(xué)。學(xué)習(xí)內(nèi)容嗎?也不對,新詩內(nèi)容莫名其妙,遠(yuǎn)離生活,如同謎語,有的都“下半身寫作”了。學(xué)習(xí)新詩的思想活躍思路開闊?也不對吧。2000多年前屈原的《天問》,1600年前陶淵明的《桃花源詩》,1300年前李白的《夢游天姥吟留別》,思想夠活躍思路夠開闊吧。
新舊體之間互相學(xué)習(xí)還真是一件很難的事情,逢場作戲說說客套話可以,真要操作,就是另外一回事了。至今還沒看到哪位舊體詩人真正通過學(xué)習(xí)新詩取得了成功。反之,新體詩人如果真正學(xué)習(xí)了舊體詩,他就會從舊體取法,不會再那么“自由”,甚至可能不會再喜歡新體詩了。其實新舊詩體都沒有必要互相學(xué)習(xí),每一種詩體都有自己特有的品質(zhì),堅持自己的自信,保持自己純正的血統(tǒng)至關(guān)重要,互相學(xué)習(xí)只會使雙方都失去自我,變成莫名其妙的東西,最后什么都不是。
新體就是新體,舊體就是舊體,各有存在的理由,各有發(fā)展的空間,文學(xué)園地理應(yīng)萬紫千紅,不能一花獨放,多一種詩體會使文學(xué)園地更加豐富多彩,動輒“打倒”的黑暗專制時代已經(jīng)過去,新舊詩體應(yīng)該彼此尊重,共同發(fā)展。當(dāng)下,兩種詩體的創(chuàng)作都有明顯的弊端,都應(yīng)該加以解決,但是,解決的辦法絕不是互相學(xué)習(xí),而是在自身內(nèi)部去找出原因,在內(nèi)部解決。比如舊體詩的創(chuàng)作,還是要從傳統(tǒng)舊體詩的寶庫中取法,再結(jié)合當(dāng)前的時代特點加以提高,而不必去向新詩學(xué)習(xí)。
責(zé)任編輯:孫克攀
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