劉夢芙先生

〔四〕馀 論

以上重點論介上世紀(jì)四五十年代詩詞作者的創(chuàng)作與理論觀念，而到本世紀(jì)初，六七十年代出生的青年詩人群隨之崛起。青年多受過高等教育，熟諳電腦，思維活躍，借助于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表詩詞，空間廣闊，流傳迅速。作者多用網(wǎng)名，作品隨作隨發(fā)，袒露真情，表現(xiàn)個性，一時頗有影響。著名作手如軍持（秦鴻）、莼客（錢之江）、胡馬（徐晉如）、伯昏子（眭謙）、矯庵（程濱）、碰壁齋主（盧青山）、胡僧、燕壘生、噓堂（段曉松）、李子（曾少立）、添雪齋（女，又名西絲）、具漚生、惕齋等，各種詩詞選本如《有所詩》、《春冰集》、《甘棠初集》、《網(wǎng)絡(luò)詩詞選》或自費編印，或正式出版；并成立留社、甘棠詩社等詩詞組織。

部分青年作者在觀念上與老一輩相似，尊重傳統(tǒng)，取法先賢，對“聲韻改革”、“大眾化通俗化”之類有尖銳的批評；也有若干作者刻意追求新異，但大多恪守格律，風(fēng)格雅正。青年是詩詞創(chuàng)作的生力軍，作品雖未必完全成熟，尚在發(fā)展變化之中，但畢竟是詩詞復(fù)興希望之所在。詩詞高貴的人文精神與典雅精美的藝術(shù)形式永存于歷史典籍，不可毀滅，必然有人繼承，作品中因時代不同而不斷融納新鮮血液，但基本特征與創(chuàng)作規(guī)律不會改變。歷史長河有割不斷的聯(lián)系，古今新舊之間要消除激烈抗?fàn)幍亩獙α?，無數(shù)慘痛的史實已證明“文化革命”之荒謬。

人類也只有堅持對真善美的追求，才不至于淪為權(quán)勢與金錢的奴隸，率獸食人。在新世紀(jì)初期，傳統(tǒng)派作者進(jìn)入晚年，仍是中堅力量，影響所及，必然有更多的青年加入創(chuàng)作隊伍，格調(diào)高雅、意境瑰美的詩詞，理當(dāng)在文學(xué)史上占有重要的一席。然而這一預(yù)測是建立在政治開明、國家進(jìn)步、民族文化素質(zhì)與生活水平不斷提高的基礎(chǔ)之上的，倘若一味斥古，或盲目崇洋，詩詞必將窒息衰亡。文學(xué)既有其獨立的品格、高貴的價值，又與國家民族的命運緊密相連，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”，古圣先賢之訓(xùn)未嘗過時，真正的詩人對此應(yīng)該有清醒的認(rèn)識，有宏偉的抱負(fù)，邁出堅定的步伐走向未來。

1926年，前輩詩詞名家錢仲聯(lián)先生時為十九歲的青年，在《學(xué)衡》期刊發(fā)表《近代詩評》一文，判別流派，扼要評點百家之詩，并對當(dāng)時詩壇的種種弊端提出批評，于傳統(tǒng)詩歌之繼承與開拓有很高的期望。引錄于下，以結(jié)本文：

夫正始之義，匪可淺言；風(fēng)雅所趨，奚云小道？嘗綜其源流，尋其窔奧，竊以為華嚴(yán)之喻，難云妙悟；蜂鶴之禁，亦屬外篇。斫梓染絲，學(xué)在始化：宏誦載籍，以充其氣；審別俳偽，以正其趨。氣充斯厚，趨正斯雅，然后調(diào)飛沉之韻，極情采之變。九幽覷怪，千仞刷翮，用能流響中韶，造端成化，千狀萬態(tài)，爐冶在我。是故宵魚秋磬之奏，豐黛盛鬋之容，輥霆驅(qū)海之勢，湍寒石瘦之致，或擅專門，自成孤詣，以論大家，終譏單步。況今梯航四達(dá)，心靈棣通，海市飛騰，魚龍曼衍，旁行蟹篆，揚扢千年；雷艇風(fēng)輪，呼吸萬里。世有作者，脫落聲氣，牢籠物象，發(fā)皇墜緒，振起宗風(fēng)，揖讓彌莎之庭，出入李杜之囿，不亦盛哉！

錢先生文中指出詩歌創(chuàng)作首先要正其趨向，厚植根基；在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才能變化生新，形成千姿百態(tài)的個人風(fēng)格。大家不為一格所拘，結(jié)合所處時代開放心靈，汲取外來文化的營養(yǎng)，新舊交融，開拓廣闊壯美的境界。“逝者祖唐述宋，沿馀制于古賢；后者電舉飆張，導(dǎo)先聲于來哲”，可見前輩名家目光之高遠(yuǎn)，識見之通達(dá)。傳統(tǒng)派絕非食古不化，而是守其當(dāng)守，在民族復(fù)興的進(jìn)程中“發(fā)皇墜緒，振起宗風(fēng)”，創(chuàng)造無愧于前賢的作品，重新煥發(fā)燦爛的光輝。實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要幾代人堅持不懈的努力。（全文完）

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責(zé)任編輯：王海峰