楊君啟宇繼《屠龍閣存稿》之後，輯錄客歲之作為《屠龍閣己亥雜感》，命余序之。辭而弗許，乃略書(shū)讀後之感慨云。

      一九九二年全國(guó)詩(shī)賽，知君獲獎(jiǎng)，因先師孔公凡章與君同鄉(xiāng)，介余通函札，然遠(yuǎn)隔關(guān)山，未嘗面識(shí)。至二00六年秋冬之際，君偕陳君仁德同游黃山，道經(jīng)合肥，匆匆一晤。翌年與君同入王君庶之創(chuàng)辦之中華詩(shī)詞（BVI）研究院，數(shù)載後與君同立持社，遂年年相見(jiàn)。雪泥鴻爪，遍歷陝、冀、川、浙、蘇、皖、贛、粵、閩、晉諸省之都市與夫峨嵋、廬山、黃山、天柱山諸嶽，聯(lián)袂觀雲(yún)，對(duì)床聽(tīng)雨，邇來(lái)十有五載矣。

      君為人嶔奇耿介，而豐于情感，深于思理。早年畢業(yè)于成都大學(xué)數(shù)學(xué)系，曾任教師、編輯。以二十餘年心力精研世界頭號(hào)數(shù)學(xué)“無(wú)窮大”難題，成論文付梓，惜世無(wú)知音。熟于近、現(xiàn)代政治史、思想史，朋輩每聆高論，懸河不絕。兼喜武俠，騁其奇思，著《蒼山龍隱記》百數(shù)十萬(wàn)言；又著知青于文革中下放山鄉(xiāng)之小說(shuō)《逝水華年》，藏未行世。君為文理兼通之罕覯奇才，而風(fēng)塵落拓，余每為之浩嘆。詩(shī)乃其餘緒，積稿亦至千數(shù)百首，瓊思玉想，海恨雲(yún)愁，五十餘年間風(fēng)雷激蕩，人魔變幻，絡(luò)繹奔赴于筆下，陸離光怪，殊見(jiàn)膽識(shí)胸襟，乃詩(shī)人閱世之心聲，亦當(dāng)代實(shí)錄之史也。

     《禮記·樂(lè)記》云：“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。”《詩(shī)大序》則曰：“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變風(fēng)、變雅作矣。是以一國(guó)之事，繫一人之本，謂之風(fēng)；言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅。雅者，正也，言王政之所以廢興也。”故詩(shī)人為詩(shī)，非僅述一己之窮通，更在于天下之哀樂(lè)。詩(shī)至唐為高峰時(shí)代，群星爭(zhēng)燦，老杜以詩(shī)紀(jì)安史之亂與親身經(jīng)歷，成就傑出，影響後世尤為深廣。每當(dāng)世運(yùn)衰微、滄桑易代之際，詩(shī)人莫不愴懷家國(guó)，情繫蒼生，發(fā)諸吟詠，以詩(shī)存史。近代以來(lái)，吾國(guó)內(nèi)憂外患極為深重，著名詩(shī)人如龔定庵、黃公度皆有《己亥雜詩(shī)》，貝青喬有《咄咄吟》兩卷、劉成禺有《洪憲紀(jì)事詩(shī)》，皆為百首至數(shù)百首聯(lián)章七絕，詩(shī)人感時(shí)傷世，情志與史事一體渾融。楊君善承傳統(tǒng)，一年中成《己亥雜感》七絕四百八十首，觸緒紛來(lái)，思如泉涌。蓋今日互聯(lián)網(wǎng)與智能手機(jī)普及，信息之靈通遠(yuǎn)越前古，千萬(wàn)里外新聞瞬息即知，詩(shī)人足不出戶可觀天下，才力豐沛如君者，成詩(shī)乃速也。而自《詩(shī)經(jīng)》以至老杜至定庵、公度至楊君，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢繫乎時(shí)序”（《文心雕龍》），變風(fēng)變雅，由來(lái)遠(yuǎn)矣。

      君詩(shī)雖不乏山川游覽、友朋風(fēng)義之作，而大多述海內(nèi)與國(guó)際所見(jiàn)所聞荒唐之人事，若秦宮照膽之鏡，如牛渚燭怪之犀，筆鋒所指，原形畢露。定庵《乙丙之際塾議第二》言衰世，無(wú)才相、才史、才將、才士、才民、才工、才商，“抑巷無(wú)才偷，市無(wú)才駔，藪澤無(wú)才盜，則非但尟君子也，抑小人甚尟”，此非君詩(shī)云“潑皮牛二也無(wú)人”乎？“當(dāng)彼其世也，而才士與才民出，則百不才督之縛之，以至于戮之。戮之非刀、非鋸、非水火，文亦戮之，名亦戮之，聲音笑貌亦戮之。…………其法亦不及要領(lǐng)，徒戮其心，戮其能憂心、能憤心、能思慮心、能作為心、能有廉恥心、能無(wú)渣滓心。又非一日戮之，乃以漸，或三歲而戮之，十年而戮之，百年而戮之。…………然而起視其世，亂亦竟不遠(yuǎn)矣。是故智者受三千年史氏之書(shū)，則能以良史之憂憂天下。”誠(chéng)如斯言，然則吾輩所生之世，言路阻塞，駿驥齊喑，縱有卓犖之才，亦埋沒(méi)于億萬(wàn)庸眾，此非定庵乃至楊君所懷良史之憂乎！

      君詩(shī)宗唐，沉雄而兼俊逸，尤擅近體。七絕兼取太白、龍標(biāo)、小杜、義山、放翁、遺山乃至漁洋之長(zhǎng)，總體風(fēng)格則尤近定庵，神明變化，如宜僚弄丸，得心應(yīng)手。昔有新安女士程金鳳評(píng)定庵詩(shī)云：“天下震矜定庵之詩(shī)，徒以其行間璀璨，吐屬瑰麗。夫人讀萬(wàn)卷書(shū)供驅(qū)使，璀璨瑰麗何待言？要之有形者也。若其聲情沉烈，惻悱遒上，如萬(wàn)玉哀鳴，世鮮知之。抑人抱不世之奇材與不世之奇情，及其為詩(shī)，情赴乎詞，而聲自異，要亦可言者也。至于變化從心，倏忽萬(wàn)匠，光景在目，欲捉已逝，無(wú)所不有，所過(guò)如掃，物之至也無(wú)方，而與之為無(wú)方，此其妙明在心，世烏從知之？”此兼就龔詩(shī)之情感、風(fēng)格與意匠之靈奇變化而言之。楊君詩(shī)云：“己亥以來(lái)三甲子，自珍而後幾詩(shī)人。憑誰(shuí)揮灑凌雲(yún)筆，叱起潛蛟走怒霆。”又云“計(jì)篇恰合南朝寺，雜感體同龔定庵。”已明言繼定庵而作，劍氣飛騰，簫心窈窕，詩(shī)之格調(diào)、意境有以似之。然世變之劇烈、道德之崩潰、人心之?dāng)?，皆過(guò)于晚清，則詩(shī)人之情感，沉痛亦甚于定庵。君詩(shī)于風(fēng)雅比興中雜以嘻笑怒駡，淋漓酣暢，略似魯迅雜文詩(shī)而去其油滑，悲憤蒼涼，溢于言外，匕首屠龍，為之擊節(jié)。

      史學(xué)大師陳寅恪先生早年為王觀堂作碑銘，晚年為明末奇女子柳如是立傳，“以表彰我民族獨(dú)立之精神，自由之思想”，蓋時(shí)移世易，現(xiàn)代知識(shí)人士已消除古人忠君戀闕之局限，惟以民族之自由獨(dú)立為最高價(jià)值。陳先生以史寄《離騷》之志，以詩(shī)行《春秋》之法，風(fēng)骨氣節(jié)，畢生不渝，士林尊為典範(fàn)。楊君詩(shī)亦云：“為時(shí)為事為蒼生，歌哭能干帝闕尊。更有山川供嘯傲，筆端唯寫(xiě)自由魂。”君卓立于當(dāng)代詩(shī)壇，上繼前賢，詩(shī)為史筆，耿耿心光，炳耀于天地間矣。

    君長(zhǎng)余三歲，以兄事之，交久彌深，情懷莫逆。前曾為君題《屠龍閣存稿》，其二云：“年來(lái)蹤跡伴遨游，午夜燃燈話不休。咳唾珠璣欽俊傑，嶙峋風(fēng)骨傲公侯。莫拋家國(guó)悲涼淚，且放江湖浩蕩舟。記否青山長(zhǎng)有約，高吟把臂再登樓。”蓋與君少年同經(jīng)劫難，而今頭白成霜，于歌哭之際，尚期珍攝起居，寄望于河清有日也。書(shū)此序以歸之，君我相知，其在高山流水之間乎！

     庚子盛夏，弟夢(mèng)芙撰于嘯雲(yún)樓

 劉夢(mèng)芙先生

【作者簡(jiǎn)介】劉夢(mèng)芙，號(hào)嘯雲(yún)樓主，網(wǎng)名冷翠軒，安徽岳西人?，F(xiàn)為安徽省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究員、安徽省文史研究舘舘員、安徽大學(xué)兼職教授、首都師範(fàn)大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心兼職研究員、安徽師範(fàn)大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心兼職研究員，持社社刊《爽籟》主編、海岳杯傳統(tǒng)詩(shī)詞大賽學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)國(guó)風(fēng)網(wǎng)顧問(wèn)。著有《嘯雲(yún)樓詩(shī)詞》、《嘯雲(yún)樓詩(shī)詞續(xù)集》、《二十世紀(jì)名家詞述評(píng)》、《近現(xiàn)代詩(shī)詞論叢》、《二錢詩(shī)學(xué)之研究》、《近百年名家舊體詩(shī)詞及其流變研究》<國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目>、《嘯雲(yún)樓詩(shī)學(xué)論叢》、《近百年學(xué)人詩(shī)詞及其詩(shī)論詞論研究》<國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目>，編有《二十世紀(jì)中華詞選》、《中國(guó)現(xiàn)代詞選》，主編《二十世紀(jì)詩(shī)詞文獻(xiàn)滙編.文論》、《二十世紀(jì)詩(shī)詞名家別集叢書(shū)》、《安徽近百年詩(shī)詞名家叢書(shū)》、《中國(guó)近百年名家詩(shī)詞叢書(shū)》共六十餘種。

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