姜夔之清空冷雅

   把姜夔納入南宋末婉約詞壇上的代表人物應(yīng)該是無可爭議的。姜夔號白石道人，其詞作師承周邦彥，下啟張炎，甚至下開清代朱彝尊等浙派詞人。著有《白石詞》，其中有十七首詞附有旁譜，也是宋詞中僅存的詞譜。在南宋詞壇，他是與辛棄疾、吳文英鼎足而三的詞人。陳邦炎先生在他主編的《詞林觀止》的序言中說：“南渡后，在一批師承周邦彥的詞人中，形成了內(nèi)容日益求雅正，音律日益求精審的創(chuàng)作風(fēng)尚。其后更有姜夔以其詞作之清虛峭拔特立于周、辛兩家之外而別成一派，其詞風(fēng)雖乏慷慨激越的色彩，卻與婉艷柔媚絕緣。”筆者理解為：如果說姜的詞風(fēng)已不是婉約風(fēng)格，這是我所不能茍同的，誠然，在白石晚年，與當(dāng)時(shí)的豪放派主帥辛棄疾多有交往，且多有唱和之作，其詞風(fēng)肯定會受辛之影響。如在嘉泰四年，辛棄疾作《永遇樂·千古江山》詞，以寄托其豪情壯志，姜夔亦作《永遇樂·次稼軒北固樓詞韻》，此詞氣勢頗豪壯，但無稼軒詞之勁健，也缺乏其魄力。同時(shí)，這也是白石晚年受稼軒影響下所作的在《白石詞》中少見的作品。另外，姜夔詞風(fēng)師承周邦彥，這已為歷代詞論家之定評，而周邦彥則是集婉約之大成的大家。黃昇在《中興以來絕妙詞選》卷六云：“白石道人，中興詩家名流，詞極精妙，不減清真樂府，其高妙處，有美成所不能及。而俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》中云：“（白石）感懷吊古，愁并毫端。其凄麗之致，頗似小山，淮海”。同時(shí)，南宋末年的張炎及清初的朱彝尊兩位婉約詞派的大家都師承姜夔。如果說姜不是婉約詞人恐于理不通。筆者認(rèn)為還是《唐宋詞史》的作者楊海明先生對姜夔詞風(fēng)定位較準(zhǔn)確：“白石詞在南宋眾多的雅詞作品中，堪稱一枝優(yōu)秀的‘奇葩’。”筆者認(rèn)為，正當(dāng)許多雅詞作者在那里亦步亦趨于周邦彥的詞風(fēng)之時(shí)，他卻能夠從自身的生活閱歷和藝術(shù)情趣出發(fā)，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)，使它顯示了新時(shí)代特色和屬于自己的個(gè)性特色。

 那么，姜夔是如何繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)的呢？

  首先從題材上看：第一是家國之恨，在詞人早期和晚期的部分作品中，有一定數(shù)量的詞作是具有愛國精神的，他力主恢復(fù)，痛恨侵略者，同情淪陷區(qū)的苦難民眾，只不過，姜夔一介書生更兼布衣百姓，故其影響力遠(yuǎn)非當(dāng)時(shí)愛國將領(lǐng)們的詞作可比。他更多的哀國憂時(shí)之調(diào)，大多都用含蓄比興的方法，如他的自度曲《八歸·芳蓮粉墜》有：“最可惜，一片江山，總付與啼鴂。”他是說江山雖美，惜多別離之情，這是文士們無力的哀嘆，他有心殺賊，卻無力報(bào)國。在另一首《惜紅衣·簟枕邀涼》中有：維舟試望故國，眇天北。乘舟北望，而汴京久陷異族，故國茫茫，云天渺然。這一切都說明詞人雖遠(yuǎn)離廟堂，身處江湖，依然未泯家國之望。當(dāng)然在這類題材中，最著名的還是《揚(yáng)州慢》：

    淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。  杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

　詞中表現(xiàn)了作者對國事的關(guān)注和對朝政的不滿，從而抒發(fā)了文人們身逢亂世的“離黍之悲”，表達(dá)了詞人深沉的家國之恨。該詞是姜夔早年所作，也是他的代表作。陳廷焯在《白雨齋詞話》中云：“似為猶厭言兵，四字，包括無限傷亂語，他人罩千百言，亦無此韻味。”同時(shí)，陳廷焯還說：“南渡以后，國勢日非，白石目擊心傷，多于詞中寄慨，特感慨全在虛處，無跡可尋，人不自察耳。”其實(shí)姜夔在詞中表現(xiàn)的家國之恨并非不易察覺，在《永遇樂·次稼軒北固樓詞韻》一詞中就很明了：“中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓。”詞人也被辛棄疾“氣吞萬里如虎”的氣勢所感染，他也發(fā)出憤怒的吼聲，在這首詞中則能看出姜夔較為慷慨豪放的一面。

  第二，傷時(shí)感懷及喟嘆自己飄零身世的作品在姜夔詞中亦占了很大部分，如他的自度曲《淡黃柳》就是一例：

     空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻，看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。    正岑寂。明朝又寒食。強(qiáng)攜酒、小橋宅，怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。

    在該詞序中詞人自言：客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異。唯柳色夾道，依依可憐，因度此闕，以抒客懷。從中可以得知，詞人客居他鄉(xiāng)時(shí)的落魄之情。上片主要寫客居他鄉(xiāng)的感受，下片寫傷春情緒，全詞意境凄清冷雋，用語清新質(zhì)樸，把萬般愁緒和無限哀怨都巧妙地不著痕跡地表現(xiàn)出來。想詞人一生落拓困頓，在貧病交加中客死西湖之畔，再讀該詞不禁使人潸然淚下。這類題材的代表作還有《玲瓏四犯》：

     疊鼓夜寒，垂燈春淺，匆匆時(shí)事如許！倦游歡意少，俯仰悲今古。江淹又吟《恨賦》，記當(dāng)時(shí)，送君南浦。萬里乾坤，百年身世，唯有此情苦！    揚(yáng)州柳，垂官路，有輕盈換馬，端正窺戶。酒醒明月下，夢逐潮聲去。文章信美知何用？漫贏得，天涯羈旅。教說與，春來要，尋花伴侶。

　此詞貴在情真。姜夔布衣終身，長期江湖飄零，寄人籬下。他以“天涯羈旅”之人，言“天涯羈旅”之苦，此情不謂不真。該詞上片抒發(fā)身世之嘆，下片寫懷才不遇的酸楚，結(jié)拍則自我安慰，可正因?yàn)榇?，則愈見感慨之深，情思之苦。正如當(dāng)代詞壇巨匠夏承燾先生所言，該詞有兩組句子最為感人，一是“萬里乾坤，百年身世，唯有此情苦”；二是“文章信美知何用，漫贏得天涯羈旅”。

  白石創(chuàng)作題材的第三項(xiàng)內(nèi)容，也就是傳統(tǒng)的婉約愛情題材。情真是白石在這類題材中最大的特點(diǎn)，他不同于過去文人對女主人公的玩弄狎戲而是動以真情。詞人早年客居合肥與一彈琵琶的歌妓相愛，幾十年來，詞人因生計(jì)流浪四方，但心中始終沒有忘懷這個(gè)女人。據(jù)夏承燾考證，在《白石詞》中，與此情有關(guān)的詞作計(jì)二十一首，占全部詞作的四分之一。浙江大學(xué)文學(xué)院江弱水教授在《一個(gè)人的情人節(jié)：姜白石的元宵詞》中說：白石用情之專、之深，在兩宋文人中只有陸游堪可比擬。這使得他的詞具有極為感人的品質(zhì)，誠如夏承燾先生所言在唐宋情詞中最為突出。請看《鷓鴣天》：“肥水東流無盡期。當(dāng)初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲，誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”在同樣詠這個(gè)女人的另一首詞：“幾度小窗，幽夢手同攜，今夜夢中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。”（見《江梅引》）可見，這個(gè)女人是經(jīng)常入夢的，而在上首《鷓鴣天》中，在元夕的夢中訴說他的思戀之情，表述了詞人數(shù)層含意和委婉心曲，令人感動。而在詞中流露的傷感秋思和思戀，更是讓人拎不起，放不下，掙不脫，按不住。尤其是“人間別久不成悲，誰教歲歲紅蓮夜”，更是寫出人在天涯的況味，流露出一種無可奈何的悲苦，令讀者難以為情。對于這個(gè)女人，詞人一直不能釋懷，在另一首元宵詞中所詠的也是這個(gè)人，該詞是：“巷陌風(fēng)光縱賞時(shí)，籠紗未出馬先嘶。白頭居士無呵殿，只有乘肩小女隨?；M市，月侵衣，少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸。”（見《鷓鴣天·正月十一日觀燈》）這是飽經(jīng)創(chuàng)傷痛定思痛的反思，我們只有在陸游《釵頭鳳·紅酥手》的沈園題詞中見到過，感受過。雖然，二人分手緣由有異，但心情卻是一樣的。而姜詞中更多的是理解，更多的是執(zhí)著，這才是真正的愛情之歌，這支曲兒是所有婉約派詞人都沒能唱出來的。如果說姜夔的創(chuàng)作在題材上對婉約派有所突破，這將算其一。其二，在吟誦個(gè)人身世的感懷上，就其內(nèi)容的深度以及其包容的內(nèi)涵也是其他婉約詞人所不能及的。柳永雖也是落拓江湖，但畢竟有屯田之銜，且其生活放蕩，情場得意，他樂意于“忍把浮名，換了淺斟低唱”。還“幸有意中人，堪尋訪”。而姜夔則不然，他布衣終身，窮困潦倒，因此他對人生的感悟之深刻是無人可比擬的，其反映在詞中的滄桑之感無疑將更深刻于其他婉約詞人。

    那么姜夔清空冷雅的藝術(shù)風(fēng)格是如何表現(xiàn)的呢？  清空之清，指詞作洗盡鉛華，棄卻秾艷；空者則是在作品中對現(xiàn)實(shí)的描寫中，凌空設(shè)一詞句，而把事情一筆帶過，只留下虛空的心緒。不似昔日婉約派詞人無論是抒情還是狀物都喜作大段鋪敘和反復(fù)渲染，或呼天搶地、悲不能抑，或詞艷情濃、難以化解。而白石則以冷靜的語言抒情言事，沒有亂石穿空，沒有長風(fēng)嘶耳，只是在靜靜的、冷冷的敘說。在姜夔的自度曲《八歸·芳蓮粉墜》中正是這樣。送別友人歷來是文人們古老的話題，大都極盡情濃淚灑之景況描寫，而該詞則不然，全詞一百一十七字，送別之景僅“渚寒煙淡，棹移人遠(yuǎn)，縹緲行舟如葉”十四字，接著就變換視角分別寫出分手前和別離后的不同心境。正如楊海明先生在《唐宋詞史》中所言：白石詞如《八歸》中的“長恨相從未欹，而今何事，又對西風(fēng)離別”，用一個(gè)長恨就把以前的相從輕輕帶過，卻把力量放在了下面的“而今何事，又對西風(fēng)離別”上去。再如《點(diǎn)絳唇·雁背無心》，作者以燕雁自比，來抒發(fā)自己無限滄桑之感，在詞中僅用“今何許，憑闌懷古、殘柳參差舞，而似問非問，答非所答”，正像陳廷焯在《白雨齋詞話》稱“白石長調(diào)之妙，冠絕南宋。短章亦有不可及者，如《點(diǎn)絳唇》一闕，通首只寫眼前景物，至結(jié)處云：‘今何許，憑闌懷古，殘柳參差舞。’感時(shí)傷事，只用今何許三字提唱，憑闌懷古又僅以殘柳五字詠嘆了之，無限哀感都在虛處。令讀者吊古傷今，不能自止，詢推絕調(diào)。”也正像當(dāng)今古典文學(xué)評論家艾治平先生在評論這首詩時(shí)所說：“柳本柔弱，而況又殘，舞本飄緲，而況參差；迎風(fēng)搖擺則其蕭索凄苦之情可見。柳尚如此，何況多情的詞人呢？虛處落筆，就把那種感時(shí)傷事、俯仰悲今古的心情，表現(xiàn)得更強(qiáng)烈了。”

   又如《淡黃柳·空城曉角》中主旨是以抒客懷，但通篇只寫景，而作者客居異鄉(xiāng)的惆悵和感時(shí)傷世的愁緒則不著一字，唯在結(jié)句：“燕燕飛來，問春何在？唯有池塘自碧”中，方知其在惋惜春光，才進(jìn)一步知道作者有感時(shí)傷事的慨恨。其詞清空之極，千古不曾有二。正如陳廷焯所言：“南宋詞人，感時(shí)傷世，纏綿溫厚者無過碧山，次則白石，白石憂處不及碧山，而清虛過之。”如果要論及姜夔在婉約詞派中的開拓之功，應(yīng)是他在詞中所創(chuàng)造的一種清空的意境，而這種意境恰是前輩詞人中所不曾寫到的。我們再看《齊天樂》：

    庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？    西窗又吹暗雨，為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)。《豳》詩漫與，笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦！

    這是姜夔極具清空的代表作，被宋末張炎在《詞源》中標(biāo)舉為清空、雅正的典范，稱為“如野云孤飛，去留無跡。”清代浙派詞家代表朱彝尊推它為極則。該詞在寫作特點(diǎn)上是通過詠物視角的不斷變化，詞境忽遠(yuǎn)忽近，若有若無，在通篇抒發(fā)怨情之極緊時(shí)，忽然虛空一筆，托出歡快的場面，以這種尖銳的對照，來反襯詞人心中的愁苦，使詞情清空疏宕，曲折生動。正如陳廷焯在《白雨齋詞話》所言：“白石《齊天樂》一闕，全篇皆寫怨情，獨(dú)后半云：‘笑籬落呼燈，世間兒女。’以無知兒女之樂，反襯出有心人之苦，最為入妙。用筆亦別有神味，難以言傳。

”

   談及姜夔冷雅的藝術(shù)風(fēng)格，楊海明先生曾在《唐宋詞史》中有段論述，其大意是：從《花間集》中以及北宋的詞作來看，它們中間大多數(shù)作品所提供的風(fēng)格和美感，是一種溫馨的熱色和熱感，……而姜夔詩卻是“冰魂寂寞無歸處，獨(dú)宿鴛鴦沙水寒”（女郎山）就顯得何等冷寂，何等清淡。因此，從“雅士”式審美情趣出發(fā)，白石詞的美女形象也都大多呈現(xiàn)出一種“冷艷”的色彩和情致，……如果說北宋人之“雅致”表現(xiàn)為“紅袖添香夜讀書”情景的話，那么，南宋人的“雅致”就更有“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”的風(fēng)味。筆者認(rèn)為，楊海明先生對姜夔冷雅的藝術(shù)風(fēng)格的解釋是詳盡而中肯的。

  大自然之冷與詞人心中之冷，以及題材之冷完美地融為一體，“冰魂寂寞無歸處，獨(dú)宿鴛鴦沙水寒”（女郎山），自然寒意浸體，而“池面冰膠，墻腰雪老”（一萼紅·古城陰）更是令人不寒而栗。至于“疊鼓夜寒，垂燈春淺”（四犯），“一篙寒汐，千古空來去”（永遇樂），以及“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”（揚(yáng)州慢·淮左名都），那就不僅是自然之冷而是心情之冷了。說到姜夔的題材之冷，不能不提及他關(guān)于梅的寫作，據(jù)統(tǒng)計(jì)，姜夔計(jì)寫出二十七首關(guān)于梅的詞，占總數(shù)四分之一。在這類作品中，既表現(xiàn)出白石詞托物比興的藝術(shù)風(fēng)格，如《暗香》、《疏影》則暗喻二帝蒙塵，尤恨當(dāng)朝偏安也。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“南渡以后，國勢日非，白石目擊心傷，多于詞中寄慨。不獨(dú)暗香疏影二章，發(fā)二帝之憂憤，傷在位之無人也。特感慨全在虛處，無跡可尋，人不自察耳。”不獨(dú)如此，以梅的冷艷與高傲，若以梅喻人，則人勢必清雅，以梅喻女，則女勢必雅潔。這都可從姜夔詞作之《鶯聲繞紅樓·十畝桃花作雪飛》和《小重山令·人繞湘皋月墜時(shí)》以及《踏莎行·燕燕輕盈》等中可以清晰看到：懷人之作，而不作婉柔艷，無一語涉及艷情，不似柳永等人情感熾烈而俗白，而外露，更不似周邦彥、小晏語軟情溫而之“膩”，那是一種理性的冷雅，然卻于雅正清醇中蘊(yùn)藉著一片深情。這就是姜夔藝術(shù)風(fēng)格至高至妙之處。

  對姜夔詞稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)，在他的詞中，用“冷”字極多。試?yán)缦拢?/font>