復(fù)次，白描的藝術(shù)手法。李煜詞中的白描功力極為深厚，對(duì)北宋前期間人的影響是巨大的，他的《烏夜啼》詞之上片：“昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲，燭殘漏滴頻欹枕，起坐不能平。”詞中的秋風(fēng)秋雨，以及人物形象完全是白描化的。以簡(jiǎn)約的文字寫出自己的所見、所聞和所作，別無(wú)其他。但又不乏深度，在敘事的鋪墊后，把自己現(xiàn)實(shí)的悲痛溶入于普遍的人生感慨，那真是極具功力。在另一首《搗練子》中亦然：“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。”詞人通過(guò)對(duì)一個(gè)失眠者夜聽搗練的描繪，用單調(diào)的砧聲和樸素的月光來(lái)寫出主人翁內(nèi)心的焦慮和惆悵。詞中全無(wú)修飾，洗盡鉛華，給人以極美的藝術(shù)享受，他不愧是一個(gè)白描高手。最能體現(xiàn)李煜極具白描功力的詞應(yīng)是《浪淘沙》：

　　簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

    本詞以客觀的描述，來(lái)襯托主觀的感受。以景起，并由景到情，再?gòu)膲?mèng)中寫到現(xiàn)實(shí)，把歡樂(lè)和悲苦交相敘述。行文自然率真，直寫觀感，直抒胸臆。這種以白描的方式來(lái)訴說(shuō)內(nèi)心極度痛苦的寫作手法，使該詞具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，千百年來(lái)被后人傳誦不衰，成為婉約詞壇上的一件珍品。除掉內(nèi)容上的因素，作者純熟的白描藝術(shù)手法也是該詞成為經(jīng)典的一個(gè)原因。

二、對(duì)婉約派發(fā)展的啟后之功

李煜的詞既無(wú)典故又不作修飾，善于用樸素自然、流走如珠的語(yǔ)言寫景抒情，對(duì)北宋婉約詞人產(chǎn)生了重大影響。例如：他的《清平樂(lè)·別來(lái)春半》詞云：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。以春草之茂盛來(lái)比喻離恨之浩渺，是極為感人的。詞人以生動(dòng)的比喻寫出深婉的意境，是流傳千古的佳句。漢代無(wú)名氏《飲馬長(zhǎng)城窟》之“清清河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”正是該詞句之所祖。宋歐陽(yáng)修在《踏莎行·候館梅殘》之“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”句，以流不斷的春水隱喻訴不完的離愁，恰又是化用李煜的詞意。同時(shí)，宋秦觀在《八六子·倚危亭》之“恨如芳草，萋萋刬盡還生”句，以連綿不斷的春草來(lái)形容不可抑止的離愁，也依然是脫胎李詞。張炎對(duì)秦詞這種喻愁的做法十分欣賞，在《詞源》卷下說(shuō)：離情當(dāng)如此作，全在情景交煉，得言外意。殊不知，此乃李煜之作法也。只不過(guò)歐、秦二人在詞中的做法比李詞更顯婉轉(zhuǎn)些罷了。除此外，還有名句：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。”這句極為含蘊(yùn)且又委婉的難言之隱，其出處正在李煜《采桑子·轆轤金井梧桐晚》之“欲寄鱗游，九曲寒波不泝流”之中。李詞意為，古代雖有雙鯉傳書的傳說(shuō)，但九曲黃河不能逆流，寄書于鯉是不可能的了。而晏詞則說(shuō)：想寄信于這人，而山高水長(zhǎng)又不知人在何方，信如何寄呢？?jī)烧呦啾?，則是一樣的心情，一樣的無(wú)奈，又是一樣的傷感。

   至于李煜詞對(duì)北宋詞人的影響，歷代詞論家都有不少論述。馮熙在《蒿庵論詞》中說(shuō)：“宋初諸家，靡不祖述（南唐）二主，憲章正中”。清王士慎在《倚聲前集序》中說(shuō)：“詩(shī)余者，古詩(shī)之苗裔也。語(yǔ)其正，則璟、煜為之祖，至漱玉，淮河而極盛。”而沈去矜在《填詞雜說(shuō)》中更是說(shuō)：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。”我們?cè)陂喿x李清照的詞作時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)李清照詞與李煜詞有頗多相似之處。例如李清照《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》之下片：“見客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”這是描寫一個(gè)青春活潑略帶調(diào)皮的少女形象。與李煜《浣溪沙·紅日已高三丈透》的后半闕極為相似，李煜詞是：“佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。”一個(gè)寫皇帝生活，一個(gè)寫少女嬌態(tài)，內(nèi)容雖不同，但就藝術(shù)表現(xiàn)手法上是極為相似的。如果說(shuō)，李清照之詞使用唐韓偓《偶見》詩(shī)意的成分更多一些，因韓詩(shī)有：“見客入來(lái)和笑走，手搓梅子映中門”句。那么“襪刬金釵溜”句則是從李煜《菩薩蠻》中“刬步香階”中脫化而來(lái)，恐怕是無(wú)疑的。

    李煜是婉約詞史上一座高大的豐碑。

        詞之系宋，猶詩(shī)之系唐也。唐詩(shī)有初、盛、中、晚，宋詞亦有之。唐之詩(shī)由六朝樂(lè)府而變，宋之詞由五代長(zhǎng)短句而變。約而次之，小山、安陸，其詞之初乎；淮海、清真，其詞之盛乎；石帚、夢(mèng)窗，似得其中；碧山、玉田，風(fēng)斯晚矣。唐詩(shī)以李杜為宗，而宋詞以蘇、陸、辛、劉，有太白之風(fēng)，秦、黃、周、柳得少陵體。此又畫韁而理，聯(lián)騎而馳者也。唐詩(shī)之后，香奩、浣花稍微矣，至有明而起其衰。宋詞之后，遺山、蛻巖，亦僅矣，及吾朝而恢其盛。

———清·尤侗《詞苑叢談序》

耿漢東先生

【作者簡(jiǎn)介】耿漢東，安徽省淮北市人，詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家，地方文化學(xué)者。先后供職于中共淮北市委宣部和淮北日?qǐng)?bào)社。喜歡讀書，敬畏文字，己創(chuàng)作出版17部作品，主編8部詩(shī)集?，F(xiàn)為安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、淮北市詩(shī)詞學(xué)會(huì)主席。 

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