第三章   唐五代婉約詞的賞析

婉約探源

   要想知道婉約詞的源頭所在，就要先知道詞的產(chǎn)生。筆者認(rèn)為：婉約派的形成與詞的產(chǎn)生是同步的。換言之，就是當(dāng)“詞”這種文學(xué)形式剛剛出現(xiàn)的時候，它的風(fēng)格就是婉約的。因為，詞在其初期時就偏于婉約的柔媚，所以古人們一開始就有詩莊詞媚之說。當(dāng)時，詞是倚聲而作，它來自音樂，并依附音樂而流行起來。故，詞是隨著曲調(diào)的流行而發(fā)展起來的。而自唐以來教坊相當(dāng)繁榮，新的樂調(diào)也層出不窮，尤其是在晚唐及五代之時，社會風(fēng)氣的萎靡，正適合詞曲的柔婉之音。我們從晚唐及五代的詞牌上就可以清晰地看到，其詞牌多為“更漏子、女冠子、采桑子、憶江南”等小令詞牌。這些詞牌都是適宜演唱男思女怨心情的曲調(diào)。

詞最早起源于民歌，這可探源至隋代。當(dāng)時民間創(chuàng)作的水調(diào)《河傳》和《柳枝》，在流傳極廣，但是隋朝只有三十多年，所以，對婉約詞的追溯又只好到唐朝。尤其是開元年間民間曲子詞大量的產(chǎn)生，更是最好的說明。在敦煌發(fā)現(xiàn)的曲子詞，都是在民間流傳的民歌，而這些民歌從內(nèi)容上看都是婉約派本色題材：

一是描寫妓女哀怨而又悲慘的內(nèi)心生活。如無名氏《望江南》：莫攀我，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，這人折去那人攀，恩愛一時間。詞中把妓女的傷心和苦痛寫得令人酸目。在《望江南》中，另一位哀怨而又傷心的妓女又繼續(xù)唱道：“天上月，遙望似一團(tuán)銀。夜久更闌風(fēng)漸緊，為奴吹散月邊云，照見負(fù)心人。”詞寫得又清新，又真摯，又哀怨，芳心可可，曲折回婉。

二是描寫蕩子之婦的哀傷。如《南歌子》：“悔嫁風(fēng)流婿，風(fēng)流無準(zhǔn)憑。攀花折柳得人憎。夜夜歸來沉醉，千聲喚不應(yīng)。回覷簾前月，鴛鴦帳里燈，分明照見負(fù)心人，問道些須心事，搖頭道不曾。”把一個嫁與無良婿的少婦的苦悶心情描寫得淋漓盡致，展示了少婦的無奈和哀怨。

三是征夫思婦和商婦思遠(yuǎn)。如：《搗練子·孟姜女·杞梁妻》和《拜新月·蕩子他州去》。也有一些倚門賣唱的“商女”形象，如《傾杯樂·雪散胸前》。這些民間詞都在不同程度上，用不同的描寫手法，表達(dá)了她們內(nèi)心不同的情感，有的哀怨動人，有的真摯感人，真實地反映出她們委婉的心曲。這與后來的婉約派詞人在題材上，在遣詞造句上，在風(fēng)格上都是大致一樣的。

四是經(jīng)過文人加工的民間詞。民間詞出于民間之口，不論怎樣都帶有一定的野氣或質(zhì)樸之氣，從上述的例子中不難體味到。下面的民歌則不然：如無名氏《菩薩蠻》：“枕前發(fā)盡千般愿。要休且待青山爛。水面上秤錘浮。直待黃河徹底枯。    白日參辰現(xiàn)。北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。”這是情侶為表示愛情所發(fā)出的誓愿，詞中用了六個根本不可能發(fā)生的現(xiàn)象，來說明二人間的分離是萬萬不可能的，并以此來表達(dá)對愛情的堅貞。這火一樣的熱情和別致的語言，以及奇特生動的比喻，不是數(shù)典文人所能想像的，只能在詞句上作若干修訂，而這種修訂的痕跡在詞中還是清晰可見的。

如果詞僅僅生長在民間，是不可能發(fā)揚光大并成為一種文學(xué)形式的。所以，在中唐的民間詞正是由于文人的介入，使詞的風(fēng)格染上了華麗和委婉的色彩，比較纖巧細(xì)膩，則更顯婉約的風(fēng)格特征。為了說明民間詞在唐代被文人加工，現(xiàn)舉無名氏的《菩薩蠻》：“清明節(jié)近千山綠，輕盈仕女腰如束。九陌正花芳，少年騎馬郎。羅衫香油薄，佯醉拋鞭落。何用更回頭，漫添春夜愁。”因該詞在多種版本上皆注為無名氏作，否則就其語氣、語言和語調(diào)，哪里是民間之作？這種委婉的風(fēng)格就是放在《花間集》中，也絕不遜色。文人們對“詞”這一形式的關(guān)注和介入，才使得詞能得到長足的發(fā)展。由此我們可以得出二個結(jié)論：一是詞的起源應(yīng)于唐代，且源于民間歌謠?；蛟疲禾拼耖g詞應(yīng)是詞這一文學(xué)形式的始祖。二是詞于發(fā)端之初，就以濃麗、哀愁、委婉的姿態(tài)出場，或云：婉約風(fēng)格與詞的發(fā)端與生俱來。

   歷代正統(tǒng)的詞論家們都是看不起民間詞的。宋張炎在《詞源》中就說過：“斯弄風(fēng)月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出鶯吭燕舌間，稍近乎情可也，若鄰乎鄭衛(wèi)，與纏令何異也。”但是，如沒有這些民間的令詞，何來北宋間柳永的長調(diào)。就恰如沒有黎明前的黑暗，何來紅日于東方的噴薄欲出一樣，民間的小令詞的發(fā)祥與產(chǎn)生，為后來詞的發(fā)展尤其是婉約派的發(fā)展，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

    所以隋唐以來的民間詞才是婉約詞派的真正源頭。

婉約之祖

   一批文人介入詞中，使婉約的小令如得雨之苗，茁壯成長。作為唐代浪漫主義詩人李白，在《全唐五代詞》中就存詞十八首。其中最著名的是《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁?！　∮耠A空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭接短亭。”該篇被一個“愁”字所籠罩。寫出了游子倦鳥思?xì)w、而又思?xì)w無望的苦悶心情，從而產(chǎn)生一種濃郁的思鄉(xiāng)之愁。而李白在《憶秦娥》中，更是把婉約詞的宗旨，演繹得淋漓盡致。詞云：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。  樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”該詞的主旨是借閨怨而自傷，借吊古而傷今，同時表達(dá)出自己仕途不達(dá)的愁苦之情，這兩首詞被南宋黃云升推崇為“百代詞曲之祖”。被陳廷焯《白雨齋詞話》頌為：“神在箇中，音流弦外，可以為詞中鼻祖。尋詞之祖，斷太白可也，不必高語六朝。”這兩首詞的中心都是望遠(yuǎn)懷人，也是婉約詞派中常用常見的主題?？梢?，李白既為詞之祖，也是婉約之祖。

   但是，千年間婉約詞人銜悲灑淚，浩浩蕩蕩，挾愁而來，與豪放派平分天下，恐一個領(lǐng)袖李白難以為繼，還應(yīng)有一批文人的共同努力才能形成這樣的局面。而在唐代寫詞的文人對婉約小令的發(fā)展起到重要作用的，那就是劉禹錫和白居易兩位大詩人。其實劉禹錫在唐代詩人中，是以鐵漢形象著稱的，但他的詞卻十分婉約。從《全唐五代詞》上看，劉禹錫共寫了三十九首小詞。其中《憶江南·春去也》是寫女子傷春之作，全篇婉麗清新。況周頤說“其流麗之筆，下開宋人張子野、秦少游一派”，由此可見，劉禹錫是婉約詞派的領(lǐng)軍人，則是無可爭議的了。同時，他的二首《瀟湘神》詞，采用民間樂曲，語調(diào)清朗流暢，盡顯民歌豐采。說到民歌特色，劉禹錫還寫了《楊柳枝》十二首，《竹枝詞》十一首。尤其是《竹枝二》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。”更是寫盡了青年男女相戀的情意。劉禹錫在《憶江南》中：“春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭浥露似沾巾。獨坐亦含顰。”詞中寫的是一位洛陽少女的惜春之情，她一邊惋惜春天的歸去，一邊又對春天有無限的依戀，抒發(fā)了惜春傷春和懷人之情。全篇婉麗清新，流而不靡，對后世婉約派作家影響很大，其寫作方法對小晏之《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》及姜夔的《疏影》，還有吳文英的長篇巨作《鶯啼序》的創(chuàng)作有極大影響。又從其詞婉約流麗方面看，后來的張先、秦觀得益匪淺。所以況周頤在其《蕙風(fēng)詞話》中云：“唐賢為詞，往往麗而不流，與其詩不甚相遠(yuǎn)也。”而且，后人對這首詞也多有評論，俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“作傷春詞者，多從送春人著想。此獨言春將去而戀人，柳飄離袂，蘭浥啼痕，寫春之多情，另饒風(fēng)趣，春猶如此，人何以堪。”

   查《全唐五代詞》，白居易寫詞三十七首。尤其是《憶江南》：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南。”描繪出了江南的山川靈秀，風(fēng)土清嘉，以及江南秀美風(fēng)光。其詩情畫意，令人心醉，這已是婉約派典型的狀景筆法。白居易另在《長相思》則寫盡了閨愁：“汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。   思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。”少婦在明月下的樓頭，思念遠(yuǎn)方的丈夫，其情溶入江中流水，綿遠(yuǎn)悠長。全詞充滿了情與愁，并且是愁為情生，婉轉(zhuǎn)多情，這正是婉約詞的本色。

   在唐代，不僅文人爭相寫詞，而且達(dá)官貴人、皇室貴胄也拿起筆來，喜愛于這一嶄新的文學(xué)形式，并寫得詞章婉約，唐玄宗就算得一個。他曾作《好時光》詞：“寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教鬢入長。   莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時光。”詞中描寫一個傾國麗人，蓮臉修眉，年輕貌美，她只希望能嫁個有情郎君，不要辜負(fù)這青春大好時光。此小令描寫細(xì)膩，委婉抒情，對后世的婉約詞風(fēng)有著很大的影響。顧桂芳《尊前集序》說：“音婉旨遠(yuǎn)，絕妙千古。”

   另外，韓翃的《章臺柳》以及柳氏后為韓妻所答和的《章臺柳》，二首詞都亦物亦人，若即若離，溫情無限。韓氏《章臺柳》云：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？縱使長條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”陳廷焯在《閑情集》云：“疑似之詞，卻說得婉折。”而柳氏之《章臺柳》則云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈離別。一葉隨風(fēng)忽報秋，縱使君來豈堪折。”鐘惺在《名媛詩歸》中云：“芳菲節(jié)，黯然傷情，‘年年’字說‘贈離別’，可畏可感，不特可恨矣。”又云：“激直痛楚，絕不婉曲，可想其胸懷憂憤。”而陳延焯在《閑情集》云：“相憶之情，貞一之志，言外自見，和平溫厚，不愧風(fēng)人。”

   在唐代的詩人中，韋應(yīng)物不能被忘卻。韋應(yīng)物的《調(diào)笑令·河漢》：“河漢，河漢，曉掛秋城漫漫。愁人起望相思，塞北江南別離。離別，離別，河漢雖同路絕。”這是征婦思遠(yuǎn)的題材，筆寫曲情，似直而紆，則別有風(fēng)韻。王健的《調(diào)笑令·團(tuán)扇》：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來遮面。玉顏憔悴三年，誰復(fù)商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷。”它寫出班婕妤失寵后凄惻欲絕的悲情，同時，也是借秋扇間接比喻宮人橫遭棄絕的怨苦，這是宮怨題材。而他的另一首《調(diào)笑令》：“楊柳，楊柳，日暮白沙渡口。船頭江水茫茫，商人少婦斷腸。腸斷，腸斷，鷓鴣夜飛失伴。”這是寫商婦思夫，他以楊柳、船頭、鷓鴣、江水四種物象來構(gòu)成一幅圖畫，那種離愁別恨的氛圍尤為濃烈。而這些題材，又都是婉約詞派的傳統(tǒng)題材。

   但這并不是說中晚唐詩人們都能成為婉約派的祖先，因為在中晚唐詩人中有的并不寫詞，李商隱就算一個，他的詩極其優(yōu)美，但查《全唐五代詞》，李未寫一首詞。而白居易的詞則極其婉約，但歷代的詞論家們對他并沒有像評論李白和劉禹錫那樣說得如此明白和真切。所以，婉約之祖非李白和劉禹錫莫屬。由于大批文人的介入，使詞這一新生文學(xué)形式迅速成長起來，在這些文人中，溫庭筠和韋莊的貢獻(xiàn)最大，不僅創(chuàng)作的數(shù)量最多，而且其風(fēng)格更加明艷亮麗。

【作者簡介】耿漢東，安徽省淮北市人，詩人，文學(xué)評論家，地方文化學(xué)者。先后供職于中共淮北市委宣部和淮北日報社。喜歡讀書，敬畏文字，己創(chuàng)作出版17部作品，主編8部詩集?，F(xiàn)為安徽省詩詞協(xié)會副會長、淮北市詩詞學(xué)會主席。 

責(zé)任編輯：孫克攀