悲世婉約（上）

   一、五代前后詞人的詠嘆

   在婉約詞中，所有的有關(guān)身世感懷或家國(guó)興亡之嘆，莫過(guò)于亡國(guó)之君的感嘆，在歷代的亡國(guó)之君的感嘆聲中，又莫過(guò)于南唐李煜的悲戚與慘切。在李煜被俘幽囚在汴京時(shí)所作的亡國(guó)之詞中，有三首詞基調(diào)最為低沉，情感最為悲傷，歌聲最為凄涼，那就是《浪淘沙·簾外雨潺潺》、《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》、《虞美人·春花秋月何時(shí)了》。這三首詞歷來(lái)被后世之人認(rèn)作是李煜的代表作。

   王國(guó)維十分欣賞李煜這三首詞，他說(shuō)：詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東（見(jiàn)李煜《相見(jiàn)歡》），流水落花春去也，天上人間（見(jiàn)李煜《浪淘沙》），《金荃》《浣花》能有此氣象也？（前者為溫庭筠詞集名，后者為韋莊詞集名，不過(guò)溫之《金荃集》和《握蘭集》均已散佚，溫詞皆存《花間集》、《金奩集》，后王國(guó)維輯定《金荃詞》一卷。）第一首詞表達(dá)了詞人故國(guó)一別，恰如人間天上永難相見(jiàn)的悲哀，第二首詞借春花之凋謝，而引發(fā)出詞人的身世之嘆和亡國(guó)之恨。尤其是第三首詞被前人譽(yù)為“詞中之帝”，在該詞中他寫(xiě)盡了亡國(guó)后的所有悲情和感受，發(fā)出的一己之悲恰如一江春水不舍晝夜而長(zhǎng)流不斷。據(jù)《樂(lè)府紀(jì)聞》載，后主寫(xiě)就《虞美人》后，歌伎演之，聲聞?dòng)谕?，宋太宗聞之大怒，遂命人賜牽機(jī)藥，將他毒殺，故該詞為李煜之絕命詞。當(dāng)然，在李煜降宋后，還有許多表現(xiàn)亡國(guó)題材的詞作，也都寫(xiě)得十分優(yōu)美而沉痛，尤其是對(duì)人生的洞悉和觀察，以及蘊(yùn)含其中的巨大的悲傷，其深度和廣度都是后輩詞人難以望其項(xiàng)背之作，如《子夜歌·人生愁恨何能免》、《望江南·多少恨昨夜夢(mèng)魂中》、《清平樂(lè)·別來(lái)春半》、《望江梅·閑夢(mèng)遠(yuǎn)》、《破陣子·四十年來(lái)家國(guó)》以及《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》。

   總之，李煜最優(yōu)秀的詞作，盡是亡國(guó)之痛的作品，作為一個(gè)文化修養(yǎng)很高的帝王，在亡國(guó)之后，他對(duì)于人生的感悟和生命的認(rèn)知才達(dá)到了前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的地步，正如王國(guó)維在《人間詞話》中所論：“尼采謂‘一切文學(xué)，余愛(ài)以血書(shū)之者’。后主之詞，真所謂以血書(shū)者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過(guò)自道生世之感，后主則儼有釋迦，基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。”

   與李煜前后的婉約詞人中，所作傷世感懷的作品雖不如李煜的感慨之深，但也是十分難得的作品，如劉長(zhǎng)卿的《謫仙怨》，其詞中就有“人隨流水東西，白云千里萬(wàn)里”的詞句，因劉長(zhǎng)卿任鄂岳觀察使期間，遭權(quán)臣誣奏，被貶往潘州，遂感世道艱難，有感而發(fā)，作去國(guó)懷鄉(xiāng)之思。尤其是歇拍二句“獨(dú)恨長(zhǎng)沙謫去，江潭春草萋萋”，表現(xiàn)出他懷才不遇和遠(yuǎn)離京都的悲哀。五代歐陽(yáng)炯的《江城子·晚日金陵岸草平》，是詞中寫(xiě)懷古題材最早的一首詞，凡懷古之作都是圍繞現(xiàn)實(shí)之狀而有感而發(fā)的。他把金陵的眼前之景與往日的繁華相比較而發(fā)出的感嘆：“水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有始蘇臺(tái)上月，如西子鏡，照江城。”他不愧是在花間中繼溫、韋后的一個(gè)大家，該詞情景交融，真切動(dòng)人，極具感染力。

   二、兩宋詞人的詠嘆

   談到懷古詩(shī)，北宋張昇《離亭燕·一帶江山如畫(huà)》也是悲世感懷的佳作，在賞玩江南美景中而抒發(fā)懷古之情，尤其是結(jié)句：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下。”該詞以其冷艷而極致蒼涼之。這首詞對(duì)后人影響極巨，秦觀《滿庭芳·曉色云開(kāi)》詞中之結(jié)句“憑欄久，疏煙淡日，寂寞下蕪城”，所表達(dá)的正是張昇當(dāng)時(shí)的心境。其孤寂的心境與張?jiān)~是相通的。無(wú)獨(dú)有偶，明代大詞人楊慎所作《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》，也是《三國(guó)演義》的開(kāi)篇之詞，該詞中就有“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”句，此懷古之情與張昇亦毫無(wú)二致。

   當(dāng)南宋王朝風(fēng)雨飄搖之際，當(dāng)異族的鐵蹄踏上了臨安街頭，婉約派的詞人們不再吟風(fēng)弄月。在他們艷麗多姿的詞作中，傷時(shí)感世的愁懷，故國(guó)黍離之悲成了主旋律。首先烘托出這一主旋律的應(yīng)是辛派詞人中的婉約之作。辛棄疾是豪放派大帥，其詞筆力雄健，慷慨悲壯，沉郁蒼涼，蓋一世之雄也。但在他的婉約作品里，其傷時(shí)感世的情懷，也是讓人一讀淚潸然，如他的《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》、《丑奴兒·少年不知愁滋味》，他把沖天豪氣都化作了繞指柔情。辛派詞人中的劉過(guò)所寫(xiě)的《唐多令·蘆葉滿汀洲》，更是一首感傷國(guó)事而不堪回首的抒懷佳作，剛一問(wèn)世就風(fēng)傳一時(shí)。劉克莊的《昭君怨·曾看洛陽(yáng)舊譜》，借詠牡丹而抒憂國(guó)之情，名為惜花，實(shí)惜中州淪陷。尤其是劉辰翁的《蘭陵王·丙子送春》，以春喻國(guó)，借送春、惜春、懷春，來(lái)表達(dá)對(duì)故國(guó)的無(wú)限哀思，正如清陳廷焯在《白雨齋詞話》中所言：“題是送春，詞是悲宋，曲折說(shuō)來(lái)，有多少眼淚。”他的《寶鼎現(xiàn)·春月》把昔日北宋元宵節(jié)的繁華與今日慘淡蕭條的現(xiàn)狀對(duì)比寫(xiě)來(lái)，抒發(fā)出胸中深沉的亡國(guó)之痛。該詞是劉辰翁晚年的名作，也是他的代表作之一。尤其是《永遇樂(lè)·璧月初晴》，該詞有序云：誦李易安《永遇樂(lè)》，為之涕下。他每讀李詞，便觸動(dòng)自己的亡國(guó)之恨，該詞也是用對(duì)比手法，寫(xiě)出他悲世的感懷。

   談及用對(duì)比的手法來(lái)描述中州故國(guó)的景象，李清照的《永遇樂(lè)·落日熔金》算是一例。同時(shí)她的《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》和《聲聲慢·尋尋覓覓》也寫(xiě)盡了她難以排遣的身世之悲和飽經(jīng)憂患的飄零之痛。她是以女性的眼光和感受來(lái)抒發(fā)悲世情懷的。說(shuō)到女性在亂世之中的感懷，兩宋期間倒是有幾位女詞人的血淚之作值得一提。讓人們不容忘記的無(wú)名氏淮上女所作《減字木蘭花·淮山隱隱》、王清惠的《滿江紅·太液芙蓉》和徐君寶妻的《滿庭芳·漢上繁華》以及蔣興祖女的《減字木蘭花·朝云橫度》都是難得一讀的佳作。這些可憐的女詞人們以自身慘痛的經(jīng)歷，所表達(dá)的悲世之感，其情之悲，其悲之狀，讓人不忍卒讀。這些作品就是再過(guò)一千年，也還是最優(yōu)秀的作品，對(duì)后人的教育和醒世，都將是無(wú)可替代的。

   在亡國(guó)慘痛的作品中，南宋汪元量應(yīng)是無(wú)可爭(zhēng)議的代表，無(wú)論是他的《鶯啼序·金陵故都最好》，還是《水龍吟·鼓鼙驚破霓裳》以及《一剪梅·懷舊》，都把家國(guó)之恨寫(xiě)得淋漓盡致。汪在宋度宗時(shí)，以善琴而為宮廷琴師，宋亡，隨幼主及太后等被元軍帶到燕京。第一首詞是借金陵六朝興廢來(lái)表達(dá)自己的亡國(guó)之恨，第二首是汪在北擄途中所聞所見(jiàn)皇室所遭受的慘狀，而第三首詞則是在燕京后對(duì)故鄉(xiāng)的思念。詞苦情慘，讀后令人慨然生悲。然最具代表性的還是《一剪梅·懷舊》：

    十年愁眼淚巴巴，今日思家，明日思家。一團(tuán)燕月照窗紗，樓上胡笳，塞上胡笳。  玉人勸我酌流霞，急捻琵琶，緩捻琵琶。一從別后各天涯。欲寄梅花，莫寄梅花。

   在一派悲世感懷的低吟聲中，南宋末年的幾位婉約大家的詞作更是令人難以忘懷。首先是姜夔唱出的《揚(yáng)州慢·淮左名都》，在序中詞人說(shuō)得明白：“……入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”這是詞人二十三歲時(shí)路過(guò)揚(yáng)州所作。揚(yáng)州在唐代非常繁華，宋王朝南遷后，屢被金兵侵?jǐn)_，“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。”斯時(shí)百業(yè)蕭條，一片荒寒，早已是今非昔比了。尤其是下片中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”，抒發(fā)了詞人身逢亂世的悲懷，所以宋翔風(fēng)在《樂(lè)府余論》評(píng)價(jià)說(shuō)：“其流落江湖，不忘君國(guó)。”

   吳文英的《八聲甘州·陪庾幕諸公游靈巖》應(yīng)是吳詞中悲世詞作的代表，因吳文英詞多寫(xiě)個(gè)人的身世之感，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品不多，但這首詞借吳王盛衰而抒發(fā)對(duì)國(guó)事的感慨卻是十分動(dòng)人。詞人憑吊吳宮舊跡，斥責(zé)夫差因色亡國(guó)，其實(shí)是暗指北宋亡國(guó)之痛以及南宋偏安之危勢(shì)，既抒發(fā)了對(duì)世事的感嘆情懷，同時(shí)還抒發(fā)自己生逢亂世、白發(fā)無(wú)成的悲涼。在《金縷曲·喬木生云氣》詞中，寫(xiě)出了他在中興名將韓世忠所建的滄浪亭上的感慨，黃天蕩大捷已遠(yuǎn)矣，廉頗亦老矣，現(xiàn)中州故土卻萬(wàn)難恢復(fù)了。詞人慨然生悲，并借枝頭清淚表達(dá)了對(duì)中興英雄的悼念。

   周密的《一萼紅·步深幽》詞，在南宋的詞作中應(yīng)是悲世感懷的名篇。雖然周密的詞作和吳文英一樣，其內(nèi)容較少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但他后期作品有很大的轉(zhuǎn)變，尤其他作為文人，其氣節(jié)可嘉，入元后拒仕。王行在《題周草窗畫(huà)像卷》中說(shuō)他，以“無(wú)所責(zé)守而志節(jié)不屈著稱”：同時(shí)他在《高陽(yáng)臺(tái)·送陳君衡被召》一詞中，還對(duì)陳的變節(jié)多有指謫。在元軍占領(lǐng)臨安南宋滅亡的冬季，他寫(xiě)出的《一萼紅·步深幽》詞，其亡國(guó)之痛，故國(guó)之思，凄楚哀絕，被后人推為周密的壓卷之作。詞人登高賦詞，既抒發(fā)了千古興亡之感，又表露出他對(duì)故國(guó)的深切眷念之情。請(qǐng)讀詞之下闕：“回首天涯歸夢(mèng)，幾魂飛西浦，淚灑東州。故國(guó)山川，故園心眼，還似王粲登樓。最憐他、秦鬟妝鏡，好江山、何事此時(shí)游。為喚狂吟老監(jiān)，共賦銷憂。”

   南宋的王沂孫最善詠物，清周濟(jì)對(duì)王詞尤為欣賞，在《四家詞選序論》中說(shuō)：“詠物最爭(zhēng)托意，隸事處以意貫穿，渾化無(wú)痕，碧山勝場(chǎng)也。”所以王沂孫的亡國(guó)之悲是通過(guò)詠物的手段，以隱晦曲折的方式表達(dá)出來(lái)的，使事用典，極盡曲折，深婉之妙，其作多為上品。如他的《眉嫵·新月》，由一彎新月預(yù)示人間團(tuán)圓，而在團(tuán)圓中寓寄重整山河之意，那就是要故國(guó)復(fù)興。由此可見(jiàn)，王沂孫是在吟風(fēng)弄月中表達(dá)他的家國(guó)之恨。所以清張惠言在《詞選》中指出：“碧山詠物諸篇，并有君國(guó)之憂，此君有恢復(fù)之志，而惜無(wú)賢臣也。”他在另一首《齊天樂(lè)·蟬》中，則以擬人法寫(xiě)蟬鳴秋樹(shù)，深訴離愁，亦蟬亦人。在寫(xiě)到銅仙鉛淚時(shí)，則暗示亡國(guó)之恨了。故清周濟(jì)說(shuō)本詞有“家國(guó)之恨”，而端木埰則說(shuō)：“詳味詞意，殆亦黍離之悲。”

   在南宋詞人中，不能不提張炎，他和周密一樣，以詠物詞見(jiàn)稱于世，刻畫(huà)新警而有所寄托。早年以一首《南浦·春水》著稱詞壇，人稱張春水。在張炎的詞作中，反映出悲涼凄楚的亡國(guó)哀音和身世之感的代表作應(yīng)是《高陽(yáng)臺(tái)·西湖春感》，當(dāng)然他整個(gè)作品的代表作應(yīng)是《南浦·春水》。在《高陽(yáng)臺(tái)》中，他借詠西湖來(lái)抒寫(xiě)亡國(guó)的哀愁，情調(diào)極為沉哀凄怨。尤其是下片，寫(xiě)昔年湖中佳勝現(xiàn)已苔深草暗，無(wú)復(fù)舊時(shí)景象，鷗鳥(niǎo)尚且生愁，何況人臣乎。于是，那故國(guó)之悲則油然而出。故清陳廷焯在《白雨齋詞話》中說(shuō)：“玉田《高陽(yáng)臺(tái)》，凄涼幽怨，郁之至，厚之至。”而近人唐圭璋則在《唐宋詞簡(jiǎn)釋》中說(shuō)：“此首西湖春感，沉意沁心。”另外，他的《解連環(huán)·孤雁》和《甘州·記玉關(guān)》等詞也和前詞一樣，前者通過(guò)描寫(xiě)離群孤雁，抒發(fā)漂泊之感，蘊(yùn)含國(guó)破家亡的哀思，后者以北游歸來(lái)的失意，曲折表達(dá)對(duì)家國(guó)淪喪的無(wú)限隱恨。

悲世婉約（下）

　一、金元詞人的詠嘆

  在金元兩代的詞人中，吳激的《人月圓·南朝千古傷心事》詞，率先唱出悲世感懷的詞章，他先以金陵六朝古都的變遷，再以秦淮商女和王謝舊燕來(lái)形容淪為金人歌伎的南宋宮人，凄婉沉痛，不勝故國(guó)滄桑之感。詞人本為宋臣，在奉命使金期間，因名重才高被強(qiáng)滯于金，至宋亡都未能返回南朝，因此，在他的詞章里故國(guó)之思則顯尤為動(dòng)人。在另一首《春從天上來(lái)·海角飄零》與《人月圓》題旨相同。他被迫留金時(shí)，在一次宴席上遇見(jiàn)昔時(shí)北宋梨園樂(lè)工，遂作此詞。該詞以“海角飄零”的哀怨領(lǐng)起，既傷懷于老姬，又自嘆身世之悲，讓人直接感受一種同是天涯淪落人的悲涼。

   無(wú)獨(dú)有偶，元代的倪瓚也以同調(diào)同旨寫(xiě)下了《人月圓·傷心莫問(wèn)前朝事》一詞，其情懷的表達(dá)是與吳激一樣的，只不過(guò)他是獨(dú)吟在越王臺(tái)，面對(duì)青山孤城，倍感人間繁華易失，世事盛衰相尋，只有春草春花一年一度地競(jìng)自開(kāi)放，哪里知道人世間的辛酸。這首詞使對(duì)元詞極為尖酸的清代陳廷焯賞析有加，他在《白雨齋詞話》中贊曰：“風(fēng)流悲壯，南宋諸鉅手為之，亦無(wú)以為過(guò)，詞豈以時(shí)代限也？”

   元代詩(shī)詞大家元好問(wèn)，也是金代后期文壇宗主，他寫(xiě)出過(guò)許多悲世感懷的詞作。他的詞多取法蘇、辛豪放之風(fēng)，是豪放派詞人，然不廢婉約風(fēng)格，如《木蘭花慢·流年春夢(mèng)過(guò)》就寫(xiě)得十分悲苦。金朝在蒙古的鐵蹄下國(guó)勢(shì)漸衰，人民流離失所，就連詞人一家也被迫從河?xùn)|遷至河南，以避戰(zhàn)禍。故爾在詞中有“興亡事，天也老，盡消沉，不盡古今愁”的詞句，尤其是結(jié)句“只問(wèn)寒沙過(guò)雁，幾番王粲登樓”，這其中不僅有對(duì)當(dāng)年長(zhǎng)安漢唐風(fēng)貌的追憶，還有對(duì)舊日友人的問(wèn)候，更主要的是寄寓深沉的身世家國(guó)之感。同樣，他在《玉漏遲·淅江歸路杳》詞里，依然流露出對(duì)故國(guó)山川有可望而不可再的悲嘆。在元好問(wèn)的婉約詞中這類題材的代表作還應(yīng)是《木蘭花慢·游三臺(tái)》，這是對(duì)漢末鄴都的感懷之作，在其懷古之情中表現(xiàn)了很深的身世之感。當(dāng)年繁華的帝京，如今只是一片斷壁殘?jiān)?，?dāng)年曹孟德橫槊而賦的豪壯悲歌到哪里去了，為何耳邊只有荒草叢中秋蟲(chóng)的悲鳴？詞人撫今思昔，其悲世情懷愈加蒼涼悲凄。

   在同代人中，段克己是一位不可或忘的詞人，他與弟段成己早年以文章擅名，在金末時(shí)舉進(jìn)士，但入元拒仕而隱居鄉(xiāng)間。他的《望月婆羅門引·暮云收盡》詞，有李清照《永遇樂(lè)·暮云合璧》詞的余韻，也是以憶昔日京都元夜時(shí)的繁華而悲眼前之景，尤其是結(jié)片：“繁華夢(mèng)斷，醉幾度春風(fēng)雙鬢斑，回首處，不見(jiàn)長(zhǎng)安。”這種故國(guó)之思的感懷是極深的。在另一首詞《漁家傲·詩(shī)句一春渾漫與》則是以惜春之情，來(lái)寄寓無(wú)限的故國(guó)之思。其結(jié)句曰：“唯有閉愁將不去，依舊住，伴人直到黃昏雨。”把這種悲世的情懷寫(xiě)得極為含蓄蘊(yùn)藉。

   當(dāng)然，在金元兩代的詞人中，尤其是寫(xiě)悲世題材的詞人，薩都剌是不可不提的作者，他文筆雄健有宋蘇軾之風(fēng)，應(yīng)是豪放派詞人。他的《滿江紅·金陵懷古》、《百字令·登石頭城》和《木蘭花慢·彭城懷古》都寫(xiě)得十分優(yōu)美，他把歷史的興亡感和人生的空漠感表述得十分深刻和沉重，并把這種悲世感傷之情鋪展得十分廓大和永久。只可惜難以把這三首詞尤其是前二首詞劃為婉約之詞。雖然該詞語(yǔ)句凄清、情感悲傷，但該詞的氣勢(shì)和闊大非豪放莫屬也。然而他的《水闌干·去年人在鳳凰池》則寫(xiě)得語(yǔ)境清麗，反映出詞人婉約清麗的一面。該詞也是以今昔對(duì)比，抒發(fā)內(nèi)心深處的身世感懷。尤其是結(jié)句：“楊柳風(fēng)柔，海棠月澹，獨(dú)自倚闌時(shí)。”不但含蓄有致，且極其耐人尋味，讓人遐思。

   二、明清時(shí)代的詠嘆

   明清時(shí)代的婉約詞中有關(guān)悲世感懷的題材，依然是感傷國(guó)事的較多，而感傷國(guó)事的作品又大都在該朝的末期。因在該時(shí)期社會(huì)矛盾及民族矛盾尤為激烈，詞也和其他文藝作品一樣，與政治斗爭(zhēng)有密切的聯(lián)系。如明末“云間詞派”的形成和發(fā)展，正是因?yàn)榍灞Q測(cè)中原已久，而中原早已大亂，明王朝風(fēng)雨飄搖。尤其是清兵南下后，亡國(guó)之恨、黍離之悲，使他們的詞風(fēng)為之大變，一改往昔詞壇萎靡頹風(fēng)，把亡國(guó)之痛和故國(guó)之思寫(xiě)進(jìn)詞里，有慷慨悲歌的燕趙之風(fēng)。而陳子龍作為抗清義士和云間詞派的領(lǐng)軍人物，其大量?jī)?yōu)秀的詞作證明，清詞的中興是與云間詞派的文風(fēng)相關(guān)相連，故爾，可以說(shuō)，是陳子龍首先開(kāi)啟清詞的繁榮中興之路。所以龍榆生編著的《近三百年名家詞選》中，把陳子龍排名第一，并且在陳子龍?jiān)~后的注釋中還說(shuō)：“詞學(xué)衰于明代，至子龍出，宗風(fēng)大振，遂開(kāi)三百年來(lái)詞學(xué)中興之盛，故特取冠斯編。”

《點(diǎn)絳唇·春日風(fēng)雨有感》是陳子龍?jiān)~中最早具有憂患意識(shí)的詞作，在清兵南下之際，朱明宗室或降或逃，惟有唐王和魯王仍率部抵抗，陳子龍投奔之，并希圖恢復(fù)明室。然而正如詞中所言：“夢(mèng)里相思，故國(guó)王孫路。春無(wú)主，杜鵑啼處，淚染胭脂雨。”可是風(fēng)雨如磐，明朝江山大勢(shì)已去，詞人空有一腔熱血，只能是淚滿雙腮，因此在該詞中寄托了詞人深沉的民族感情。而在《山花子·春恨》中，詞人則借景抒情，寓情于景，表達(dá)出對(duì)故國(guó)淪喪的悲憤。尤其是結(jié)拍兩句“惟有無(wú)情雙燕子，舞東風(fēng)”，既對(duì)那些變節(jié)降清的新貴予以諷刺，又反襯出詞人所懷的無(wú)限亡國(guó)之痛。該詞語(yǔ)悲詞愴，充分表達(dá)了詞人的黍離之悲，所以清陳廷焯在《白雨齋詞話》中不僅全文引讀該詞，而且對(duì)其贊賞有加：“凄麗近南唐二主，詞意亦哀以思矣。”在一部《湘真集》中，能表達(dá)陳子龍黍離麥秀之悲、家國(guó)身世之恨的詞作有許多，如《柳梢表·春望》、《踏莎行·春寒閨恨》、《天仙子·春恨》、《江城子·病起春盡》等。

   然而最能代表陳子龍?jiān)~中表現(xiàn)國(guó)破家亡之痛和憂國(guó)情懷的還應(yīng)是《念奴嬌·春雪詠蘭》，清軍南下后，美麗的江南便有了“嘉定三屠”和“揚(yáng)州十日”之慘禍，面對(duì)大好河山遭清軍鐵蹄蹂躪，詞人痛心疾首，大有屈原呼壁問(wèn)天，仰天悲呼之態(tài)。同時(shí)，他以蘭自喻，以雪代指險(xiǎn)惡的環(huán)境，但詞人九死不悔，矢志抗清，因此在該詞中寄托了詞人深沉的愛(ài)國(guó)情愫。該詞以“問(wèn)天何意，到春深，千里龍山飛雪”領(lǐng)起，先問(wèn)天，再問(wèn)人，后又對(duì)魯王舊部寄予厚望。他把該詞寫(xiě)得意深情遠(yuǎn)，婉麗蒼涼，一直被后人稱為明詞的壓卷之作。

   與此同時(shí)的還有抗清志士張煌言所作《柳梢青·錦樣山河》，詞中蕩響著一種雄渾的悲憤，張煌言追隨魯王在江浙海上與敵周旋，后又率領(lǐng)十三家農(nóng)民義軍與清軍大戰(zhàn)，終因不敵，戰(zhàn)敗被俘，與陳子龍一樣（陳被俘后投水而死）不屈而死。請(qǐng)讀張?jiān)~：

錦樣江山，何人壞了，雨嶂煙巒。故苑鶯花，舊家燕子，一例闌珊！         此身付與天頑，休更問(wèn)、秦關(guān)漢關(guān)。白發(fā)鏡中，青萍匣里，和淚相看！

   這真是一腔熱血，慷慨激昂。值得一提的是他與鄭成功會(huì)師后，曾連克南京二十余縣，威震江南。尤其是被俘后，清廷曾許以兵部尚書(shū)一職來(lái)勸降，被張嚴(yán)詞拒絕，他寫(xiě)出絕筆詩(shī)以明志，詩(shī)曰：“日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”誓與于謙、岳飛一樣，埋骨西湖，而不愿多茍生一日。他另有《滿江紅·屈指興亡》詞是步和岳飛原韻的，寫(xiě)得同樣慷慨激昂。

   在明末的抗清志士中不能不提夏允彝和夏完淳父子。在清兵南下時(shí)，夏允彝即棄筆從戎，與清軍交戰(zhàn)，在清軍攻破南京后，他投水自殺，他的詞作《千秋歲引·澤國(guó)微茫》就是登臨之懷、寓興亡之慨的作品，他把登臨之景的形、色、聲、情融于詞中，寫(xiě)盡了國(guó)勢(shì)傾危的悲情。而他的兒子夏完淳十五歲從軍，十七歲殉國(guó)。是一位英勇壯烈、氣蓋一世的少年英雄。他的《細(xì)林夜哭》和《士室余論》更是難得一見(jiàn)的英雄主義篇章。他年紀(jì)雖輕，但他的詞作異常清麗優(yōu)雅。最主要的是他將兒女之情寓于家國(guó)之恨當(dāng)中。如他的《魚(yú)游春水·離愁心上住》就是把少年夫妻兩地相思之情溶于山河破碎風(fēng)雨如晦的大環(huán)境之中，和對(duì)家國(guó)淪亡、盛時(shí)難再的時(shí)代悲哀里，則更顯凄美，更覺(jué)悲情。

   在《一剪梅·無(wú)限傷心夕陽(yáng)中》則寫(xiě)出了亡國(guó)的哀痛和對(duì)南明王朝昏庸誤國(guó)的憤慨。在他的詞作中最有影響力的還是《燭影搖紅·寓怨》，他借托寫(xiě)男女之情，則實(shí)寫(xiě)故國(guó)淪亡之怨。尤其是下闕，他先寫(xiě)出南京昔日之勝狀，再寫(xiě)金陵之現(xiàn)實(shí)的變故，傾吐出亡國(guó)之恨，寫(xiě)盡了山河變色、江山易主的悲憤，那真是極為動(dòng)人。

   在談到明清文人對(duì)古金陵的感慨，清代的朱彝尊的《賣花聲·雨花臺(tái)》則是他登臨雨花臺(tái)時(shí)憑吊故國(guó)之作。他從南京的蕭條景象，反映出清兵對(duì)六朝古都的破壞。其主題則也是通過(guò)亡國(guó)的景象來(lái)反映自己的興亡之感，詞中多次化用古人詩(shī)句，更顯該詞厚重的故國(guó)之悲。所以譚獻(xiàn)在《篋中詞》稱其“聲可裂帛”。

   清代優(yōu)秀的悲世題材的詞作大都在該朝末年。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，清朝內(nèi)憂外患，國(guó)勢(shì)漸衰，一些有識(shí)之士無(wú)不憂時(shí)憂國(guó)。鄧廷楨是抵抗外國(guó)侵略的志士，他的《雙硯齋詞》則是反映了抵抗外侮的豪情壯志和對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂。如他的《酷相思·寄懷少穆》詞，是寫(xiě)給林則徐的，當(dāng)年林任欽差大臣赴廣州禁煙，而鄧則為兩廣總督，二人相互支持，取得禁煙之大勝。而今鄧調(diào)任閩浙總督，禁煙之事則將何如也，詞人心中是懸掛的，于是詞中便流露出一種軫念國(guó)憂之情：“眼下病，肩頭事。怕愁重、如春擔(dān)不起。儂去也，心應(yīng)碎！君住也，心應(yīng)碎。”這種對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂和感傷，問(wèn)古今詞人誰(shuí)能比也？

   龔自珍《定庵詞》中也有大量的悲世傷事的婉約之作。蔣春霖的《水云樓詞》更是有許多描寫(xiě)人們因戰(zhàn)亂而流離失所和對(duì)清朝國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，王鵬運(yùn)、文廷式、鄭文焯、況周頤、朱祖謀、王國(guó)維都有許多悲世感懷的佳作。尤其是梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄊ『?，在日流亡期間對(duì)國(guó)事的關(guān)懷更是讓人動(dòng)容。在此之后，他寫(xiě)了不少有關(guān)悲世感懷的詞，如《浣溪沙·臺(tái)灣歸舟晚望》中有“費(fèi)淚山河和夢(mèng)遠(yuǎn)，凋年風(fēng)雨挾愁來(lái)”句。甲午戰(zhàn)敗后，臺(tái)灣被日本強(qiáng)占，面對(duì)山河破碎，詞人一腔熱血化作了滂沱淚雨。在《賀新郎·昨夜東風(fēng)里》有“我自傷心人不見(jiàn)，訪明夷，別有英雄淚”句。這是八國(guó)聯(lián)軍攻占北京后，清王朝喪權(quán)辱國(guó)，毫無(wú)作為，一任列強(qiáng)逞兇，詞人心急如焚，悲世傷時(shí)之情溢于詞里。在當(dāng)時(shí)還有秋瑾的《昭君怨·恨煞回天無(wú)力》，女詞人呂碧城《鷓鴣天·沉醉天吁不聞》，傅尃的《踏莎行·好月難圓》都是表達(dá)對(duì)清王朝腐敗的憤慨和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切。而這些都是足傳后世的佳作。

        詞者，詩(shī)之余。句萌于隋，發(fā)育于唐，敷舒于五代，茂盛于北宋，煊燦于南宋，剪伐于金，散漫于元，搖落于明，灌溉于清初，收獲于乾嘉之際，千三百年以來(lái)，其盛衰之故類能言之，其詳則博考而得之。

                                  ———劉毓盤《詞史》

【作者簡(jiǎn)介】耿漢東，安徽省淮北市人，詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家，地方文化學(xué)者。先后供職于中共淮北市委宣部和淮北日?qǐng)?bào)社。喜歡讀書(shū)，敬畏文字，己創(chuàng)作出版17部作品，主編8部詩(shī)集。現(xiàn)為安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、淮北市詩(shī)詞學(xué)會(huì)主席。 

責(zé)任編輯：孫克攀