殷健靈說，《野芒坡》是她投入精力最多的一部作品，也是她所遇到的難度最大的創(chuàng)作?！兑懊⑵隆返墓适虏⒉粡?fù)雜，主要敘寫了主人公幼安的傳奇經(jīng)歷和精神成長。幼安是一個(gè)不幸的男孩，出生時(shí)便失去母親，成長中遭到繼母的虐待。為了去找愛他的外婆，迷路誤撞入教堂，被看門人送進(jìn)專門收容孤兒的圣母院;后來，幼安被送入野芒坡，在那里，他不僅找到了友誼和愛，而且他潛在的藝術(shù)天賦也被激發(fā)出來，幾經(jīng)探索和不懈努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。作者把這樣一個(gè)兒童精神成長的故事置于上海這樣一個(gè)超級(jí)大都市100年前的歷史風(fēng)煙之中——那個(gè)鬧市中叫“土山灣”的地方。使人物的命運(yùn)與那個(gè)急速變幻的世界勾連在一起，讓個(gè)體生命的時(shí)間與民族的歷史時(shí)間融合在一起，歷史地展現(xiàn)了一個(gè)孩子是如何自我探索、尋找人生方向的歷程，呈現(xiàn)出一段獨(dú)特的歷史，講述了一個(gè)穿越百年依然可以在大小讀者心中激起共鳴的故事，實(shí)非難能可貴。

　　小說發(fā)展到現(xiàn)代，早已不再停留于講故事的層面了。在我國，自從魯迅先生開啟現(xiàn)代小說的寫作之后，小說就已經(jīng)進(jìn)入探索人的“存在”和人“何以存在”的哲學(xué)層面。老實(shí)說，讀《野芒坡》讓我很意外。這看似一篇寫給孩子的屬于兒童精神成長的小說，卻達(dá)到了追問人“何以存在”的哲學(xué)高度。這是殷健靈的能力，也是殷健靈的高度。在上海徐家匯南端這個(gè)名為“土山灣”的地方，在中國近代史上，它成為一個(gè)獨(dú)特神奇的所在。這里有基督教堂，有地標(biāo)性建筑——土山灣孤兒院，這里有中國“西洋畫之搖籃”。在清末民初，這里曾是東西方文化交匯之地……塵封的歷史讓藝術(shù)嗅覺敏感的殷健靈撞了個(gè)滿懷，她以一位兒童文學(xué)作家的全部激情擁抱了這個(gè)名叫土山灣的被世人遺忘的地方。

　　小說中最動(dòng)人的情節(jié)我以為是幼安和若瑟的邂逅與交往中所展示的人生態(tài)度和精神力量，以及他們的價(jià)值追求和信仰。這是一部關(guān)涉靈魂的大書。在這個(gè)消費(fèi)社會(huì)，不但孩子需要精神的啟蒙，被金錢拜物教收編了的大人，也同樣需要靈魂的洗禮。若瑟是一個(gè)在西方基督教文化熏陶下成長起來的孩子。西方文化有兩個(gè)根源，一個(gè)是從希臘、羅馬承傳的希羅文化，另一個(gè)是因基督信仰而來的基督教文化。希臘、羅馬文化為西方人提供了民主法治的根基，而基督教文化則為西方人提供了道德基礎(chǔ)。我們說，一千多年基督教統(tǒng)治的結(jié)果是人的主體性的喪失，人完全聽命于神的擺布，直到文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，尼采宣布“上帝死亡”，才把人從神權(quán)的桎梏中解救出來。在《野芒坡》中，若瑟是西方文化哺育下的一個(gè)基督教圣徒，他本性善良，溫和、純凈、清澈，為人真誠友善，一切以神諭為是，把人世間的一切不平和災(zāi)難都?xì)w于人的原罪，人需要通過懺悔和祈禱才能求得神的寬宥和救贖。特別是在野芒坡霍亂橫行的時(shí)期，若瑟不幸感染霍亂，在彌留之際，他不但不怪罪拋棄他的父親，而且把這一切不幸都包攬?jiān)谧约荷砩?。幼安作為若瑟的好友，在他成長的道路上，若瑟對(duì)他的人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀的確立產(chǎn)生了重大影響。他不再是一個(gè)憂郁的孩子，對(duì)人生的意義有了直觀的體認(rèn)。他感受到了人間不僅僅是被父母拋棄后的孤獨(dú)伶仃、人世的冷漠和苦難，人間還有關(guān)懷、友愛、溫暖、幸福。在幼安的成長過程中，離不開野芒坡那些不管是善良還是嚴(yán)苛的修士們、工友和伙伴們(如若瑟、菊生、卓米豆) ，特別是教父安仁齋的關(guān)懷愛護(hù)和支持。安仁齋神父不僅是這個(gè)小說的背景性存在，而且他是這個(gè)小說主人公命運(yùn)的支點(diǎn)。正是在安仁齋的舉薦下，幼安順利進(jìn)入了意大利佩魯賈美術(shù)學(xué)院，被洛倫佐收為弟子，以完成他一生所追求的宏圖心愿。

　　在殷健靈筆下，幼安這一人物形象的深度開掘無疑是成功的。他是血肉豐滿的獨(dú)特的“這一個(gè)”。在世俗的生活世界，他是具體的、生動(dòng)的，具有一般孩子的好奇、調(diào)皮、貪玩、固執(zhí)、任性、惡作劇等所有特點(diǎn);在形而上的精神世界，他是豐富的、理性的，超越平庸的，具有理想追求的被藝術(shù)之光照亮了的精神世界。這樣一個(gè)典型人物形象，對(duì)于正處于啟蒙和成長中的孩子，無疑是一份值得珍視的禮物。博爾赫斯曾說：“一切偉大的文學(xué)最終都將變成兒童文學(xué)。 ”或者可以說，兒童文學(xué)是人之初的文學(xué)，是文學(xué)回到了它的本源和初心。孩子們通過閱讀兒童文學(xué)作品，擴(kuò)展人生的視野，積累應(yīng)對(duì)挫折的經(jīng)驗(yàn)，建立起自己的價(jià)值觀，養(yǎng)成積極的精神狀態(tài)，生命有了這樣的底子，他們的成長將會(huì)是健康的。這正應(yīng)了殷健靈的那句話：“心中有光，一切都不會(huì)迷失! ”我想，這大概就是殷健靈的寫作所希望達(dá)到的目的，也是《野芒坡》的現(xiàn)實(shí)意義所在吧。

      （作者：趙炳鑫，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員）

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