為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記的文藝思想，推動(dòng)文學(xué)觀念變革，促進(jìn)文學(xué)的繁榮發(fā)展，6月23日，由中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、魯迅文學(xué)院、文藝報(bào)社共同主辦的“文學(xué)與生活”主題論壇在京舉行。中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席李敬澤出席論壇并講話。邱華棟、徐可、李朝全、李洱等專家學(xué)者，以及十多位青年批評(píng)家參加論壇。本次論壇是中國(guó)作協(xié)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝問(wèn)題重要講話專題論壇的第二場(chǎng)，與會(huì)專家圍繞習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于深入生活、扎根人民的重要論述展開(kāi)了討論。

深刻理解生活，推動(dòng)文學(xué)觀念變革

李敬澤談到，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話和在中國(guó)文聯(lián)十大中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話，在文學(xué)界引起了熱烈持久的反響。對(duì)這些指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)發(fā)展繁榮的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)、理解、領(lǐng)會(huì)，是文學(xué)界長(zhǎng)期性的任務(wù)。新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)文學(xué)取得了巨大的發(fā)展，在新的歷史條件下，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該開(kāi)辟新的空間，探索更廣闊的天地，習(xí)近平總書(shū)記的文藝思想，為我們重新認(rèn)識(shí)文學(xué)與時(shí)代、與社會(huì)、與生活、與國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)系，推進(jìn)文學(xué)的觀念變革，提供了強(qiáng)大的思想武器。

李敬澤說(shuō)，深入生活，一直是中國(guó)化的馬克思主義文藝?yán)碚摰幕緝?nèi)容。從毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話到習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝問(wèn)題的重要講話，都將“生活”放在根本的位置上。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，更對(duì)新的時(shí)代條件下深入生活的重要性，做了全面深入的闡述。我們應(yīng)該看到，多年來(lái)，通行的文學(xué)觀念中，高度強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重要性，乃至將這種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)推到了絕對(duì)化的封閉境地。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中，開(kāi)宗明義地強(qiáng)調(diào)了文藝與中華民族偉大復(fù)興事業(yè)密不可分的關(guān)系，在這個(gè)意義上，深入生活不僅僅是經(jīng)驗(yàn)意義上的，也是作家建立個(gè)人與時(shí)代社會(huì)總體性聯(lián)系的必由之路。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。李敬澤強(qiáng)調(diào)，如何認(rèn)識(shí)生活問(wèn)題、認(rèn)識(shí)文學(xué)與生活的關(guān)系問(wèn)題，涉及到文學(xué)與中華民族歷史進(jìn)程的關(guān)系，涉及到作家的使命和承擔(dān)，也涉及到作家如何在創(chuàng)作中獲得和確立一種廣闊的、整體性的社會(huì)歷史視野。這是一個(gè)隨著時(shí)代的發(fā)展變化需要不斷作出新的回應(yīng)的根本問(wèn)題。面對(duì)許多文學(xué)創(chuàng)作和理論批評(píng)上的課題，作家和理論評(píng)論家都應(yīng)該深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述。應(yīng)該結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作和理論批評(píng)的實(shí)際，帶著問(wèn)題意識(shí)，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，推動(dòng)文學(xué)的觀念變革和理論發(fā)展。所以，深入生活不僅僅是積累素材、獲得靈感，更是世界觀和方法論。

體悟生活本質(zhì)，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代和新生活

深入生活，不能只是“走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水”，如何認(rèn)識(shí)與觀察當(dāng)下瞬息萬(wàn)變的生活現(xiàn)實(shí)，如何將這些火熱鮮活的現(xiàn)實(shí)述諸筆端，是作家、批評(píng)家需要深入思考的問(wèn)題。

魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)邱華棟認(rèn)為，文學(xué)是生活的反映，有什么樣的生活就有什么樣的文學(xué)。但是，文學(xué)不是單純的鏡子，它所反映的是被作家藝術(shù)處理過(guò)的、具有一定審美意義的生活與現(xiàn)實(shí)。作家既是生活的奴隸又是生活的主人，文學(xué)作品所建構(gòu)的藝術(shù)世界，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單模仿，而是作家吸收、攝取了具有典型性的生活細(xì)節(jié)之后的藝術(shù)創(chuàng)作。因此，這樣的創(chuàng)作也賦予日常生活細(xì)節(jié)更高的精神價(jià)值。

青年批評(píng)家張慧瑜認(rèn)為，日常生活的變動(dòng)發(fā)展經(jīng)常會(huì)突破作家腦中既有的概念，而新的概念往往能照亮新的生活。20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)曾經(jīng)一度引領(lǐng)生活，然而從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，傳統(tǒng)的文學(xué)卻常常滯后于時(shí)代的發(fā)展。相反，在一些新的概念領(lǐng)域，文學(xué)卻能夠與生活更加貼近。比如，非虛構(gòu)寫(xiě)作有時(shí)候比虛構(gòu)寫(xiě)作更能戳中時(shí)代的痛點(diǎn)，嚴(yán)肅文學(xué)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)有時(shí)候落后于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和通俗文學(xué)，而科幻文學(xué)書(shū)寫(xiě)人類故事、代表全人類發(fā)聲的寫(xiě)作方式，恰恰表達(dá)了中國(guó)主體的世界意識(shí)，這些都是新的時(shí)代和生活經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，在當(dāng)下，作家應(yīng)該建立新的國(guó)際視野、新的歷史視野、新的對(duì)于基層社會(huì)的理解。作家要向外看，培養(yǎng)國(guó)際視野和世界眼光；也要向內(nèi)看，深入理解中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明之間的關(guān)系；同時(shí)還要向下看，主動(dòng)深入到更廣大人民的基層生活中去。

深入生活，獲得對(duì)生活的整體認(rèn)知

生活是文學(xué)創(chuàng)作的源頭活水，文學(xué)源于生活又高于生活。文學(xué)寫(xiě)作不能僅僅局限于作家一己的生活，也不能僅僅局限于日常生活的表象，而應(yīng)該追求一種對(duì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、歷史的整體性觀察和思考。從這個(gè)意義上說(shuō)，深入生活不僅是作家收集寫(xiě)作素材的方式，更是他們認(rèn)識(shí)與理解整體性生活和時(shí)代的重要路徑。

青年學(xué)者李松睿從文學(xué)史的角度，梳理了各個(gè)時(shí)期文學(xué)是如何書(shū)寫(xiě)整體性生活和歷史的。他認(rèn)為，古希臘時(shí)代，生活的總體性基本上是可以被把握的，因此史詩(shī)是當(dāng)時(shí)最典型的文體?，F(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，生活現(xiàn)實(shí)越來(lái)越難以把握和理解，在這樣的背景下，作家的寫(xiě)作基本上有兩種選擇。一是繼續(xù)試圖用文學(xué)書(shū)寫(xiě)總體性，觸摸時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，即現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。這種寫(xiě)作是在作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行修剪的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出來(lái)的，表現(xiàn)了作家對(duì)時(shí)代的理解，具有樂(lè)觀自信的基調(diào)。二是充分承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活的不可知，反對(duì)宏大敘事。上世紀(jì)80年代以來(lái)，面對(duì)碎片化的、混沌化的現(xiàn)實(shí)生活，先鋒文學(xué)等選擇了放棄整體性，轉(zhuǎn)而書(shū)寫(xiě)細(xì)節(jié)，但這個(gè)細(xì)節(jié)本身是四處飄散的，這種寫(xiě)作消解了文學(xué)認(rèn)識(shí)生活、理解生活的意義。他由此提出，作家應(yīng)該從更高的層面上去思考生活，在承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，不放棄對(duì)整體性的把握和接近。

青年批評(píng)家徐剛從對(duì)當(dāng)下中產(chǎn)階級(jí)寫(xiě)作問(wèn)題的觀察出發(fā)，深入闡釋了文學(xué)與生活的多重關(guān)系。他認(rèn)為，宏大敘事反映的是文學(xué)與公共生活之間的關(guān)系。上世紀(jì)80年代之后，作家轉(zhuǎn)向書(shū)寫(xiě)個(gè)人生活的小敘事，這樣的寫(xiě)作一度意義非凡，它所攜帶的日常生活的新鮮感、生動(dòng)性也給文學(xué)帶來(lái)很大活力。但是，這樣的寫(xiě)作在今天逐漸變成了對(duì)單調(diào)乏味的日常生活的書(shū)寫(xiě)，以及對(duì)彌漫著頹廢、絕望、孤獨(dú)情緒的精神世界的抒發(fā)。這樣的書(shū)寫(xiě)看似高深，實(shí)則問(wèn)題重重。作家不應(yīng)該沉溺于私人生活，而要對(duì)這個(gè)時(shí)代的公共生活加以深入理解，并追求高貴的精神生活，在寫(xiě)作中體現(xiàn)靈魂的深度。

李云雷、霍俊明、劉大先、張定浩、叢治辰、馬兵、金赫楠、李蔚超等也從不同角度對(duì)論壇主題進(jìn)行發(fā)言。

  責(zé)任編輯：王海峰