大抵最上治心，當(dāng)下清凈；才動(dòng)即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)；茍未能然，須明理以遣之；又未能然，須隨事以禁之；以上事而兼行下功，未為失策。執(zhí)下而昧上，則拙矣。
顧發(fā)愿改過(guò)，明須良朋提醒，幽須鬼神證明；一心懺悔，晝夜不懈，經(jīng)一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效驗(yàn)。
或覺(jué)心神恬曠；或覺(jué)智慧頓開(kāi)；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回鎮(zhèn)作喜；或夢(mèng)吐黑物；或夢(mèng)往圣先賢，提攜接引；或夢(mèng)飛步太虛；或夢(mèng)幢幡寶蓋，種種勝事，皆過(guò)消滅之象也。然不得執(zhí)此自高，畫(huà)而不進(jìn)。
昔蘧伯玉當(dāng)二十歲時(shí)，已覺(jué)前日之非而盡改之矣。至二十一歲，乃知前之所改，未盡也；及二十二歲，回視二十一歲，猶在夢(mèng)中，歲復(fù)一歲，遞遞改之，行年五十，而猶知四十九年之非，古人改過(guò)之學(xué)如此。
吾輩身為凡流，過(guò)惡猬集，而回思往事，常若不見(jiàn)其有過(guò)者，心粗而眼翳也。 然人之過(guò)惡深重者，亦有效驗(yàn)：或心神昏塞，轉(zhuǎn)頭即忘；或無(wú)事而常煩惱；或見(jiàn)君子而赧然相沮；或聞?wù)摱粯?lè)；或施惠而人反怨；或夜夢(mèng)顛倒，甚則妄言失志；皆作孽之相也，茍一類此，即須奮發(fā)，舍舊圖新，幸勿自誤。
大抵最好的辦法是治心。不合理的念頭，才一動(dòng)起，立即發(fā)覺(jué)，一覺(jué)就立即予以消滅，倘使這樣做不到，就要反復(fù)明理來(lái)消滅它?；蛟S還是克制不了，那就要用懸崖勒馬的工夫，臨事強(qiáng)行克制，堅(jiān)決地禁止不犯。切實(shí)而論，"凈心、明理、臨事禁戒"三功并施，是改過(guò)的要訣。
但是決心要改過(guò)，明則要靠良朋提醒，幽則還須諸佛加被。一心懺悔，晝夜不敢懈怠，經(jīng)過(guò)一七日、或二七日、以至一月、二月、三月必有效驗(yàn)。見(jiàn)效時(shí)，或者感覺(jué)心神情曠，或者覺(jué)得智慧開(kāi)朗，或者冗忙的時(shí)候而觸念皆通，或遇怨仇的人而能回嗔作喜，或夢(mèng)吐黑物，或夢(mèng)往圣先賢提攜接引，或夢(mèng)飛步太虛，或夢(mèng)幛幡寶蓋，種種吉祥的事。這些現(xiàn)象都是過(guò)消罪滅的實(shí)證。但是不得執(zhí)此自高，自滿自足，而不更求進(jìn)步。
從前藜伯玉二十歲的時(shí)候，已經(jīng)能自覺(jué)前日所做的不是，而把它都改掉了，到了二十一歲，才知道自己以前所改的，還沒(méi)有完全改盡，乃至二十二歲，回顧二十一歲，還象在夢(mèng)中糊涂過(guò)日，錯(cuò)誤不少。這樣，他年復(fù)一年，年年都改過(guò)，到了五十一歲的時(shí)候，還認(rèn)為四十九年來(lái)所做的不對(duì)。
古人對(duì)改過(guò)作為一種學(xué)問(wèn)，就是這樣認(rèn)真去做的。
我們都是凡夫，過(guò)惡像刺猬身上的刺一樣，堆積得滿身都是的。可是回思往事，往往不見(jiàn)得自己是有過(guò)失的，或是心粗而眼障的緣故。但是過(guò)惡深重的人，也是有征兆的；或者感到心神昏塞；轉(zhuǎn)頭即忘；或無(wú)事而心常煩惱；或是看見(jiàn)正派的人而自己有些不好意思，有些沮喪的情緒；或是聽(tīng)到正經(jīng)的話反而不生歡喜；或夜夢(mèng)顛倒，甚至妄言妄動(dòng)。這都是過(guò)去惡業(yè)障重的反映。倘使有一件像這樣的情形，那就要自己奮發(fā)，舍舊圖新，不可自誤。
責(zé)任編輯 朱成凌 |
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