《第二篇 改過(guò)之法》
春秋諸大夫，見(jiàn)人言動(dòng)，億而談其禍福，靡不驗(yàn)者，左國(guó)諸記可觀也。大都吉兇之兆，萌乎心而動(dòng)乎四體，其過(guò)于厚者常獲福，過(guò)于薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測(cè)者。至誠(chéng)合天，福之將至，觀而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠(yuǎn)禍，未論行善，先須改過(guò)。
但改過(guò)者，第一，要發(fā)恥心。思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師？我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無(wú)愧，將日淪于禽獸而不自知矣；世之可羞可恥者，莫大乎此。孟子曰：恥之于人大矣。以其得之則圣賢，失之則禽獸耳。此改過(guò)之要機(jī)也。
第二，要發(fā)畏心。天地在上，鬼神難欺，吾雖過(guò)在隱微，而天地鬼神，實(shí)鑒臨之，重則降之百殃，輕則損其現(xiàn)福，吾何可以不懼？不惟此也。閑居之地，指視昭然；吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺；被人覷破，不值一文矣，烏得不懔懔？不惟是也。一息尚存，彌天之惡，猶可悔改；古人有一生作惡，臨死悔悟，發(fā)一善念，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除；故過(guò)不論久近，惟以改為貴。但塵世無(wú)常，肉身易殞?zhuān)幌⒉粚?，欲改無(wú)由矣。明則千百年擔(dān)負(fù)惡名，雖孝子慈孫，不能洗滌；幽則千百劫沉淪獄報(bào)，雖圣賢佛菩薩，不能援引。烏得不畏？
第三，須發(fā)勇心。人不改過(guò)，多是因循退縮；吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。小者如芒刺在肉，速與抉剔；大者如毒蛇嚙指，速與斬除，無(wú)絲毫凝滯，此風(fēng)雷之所以為益也。
具是三心，則有過(guò)斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之過(guò)，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗(yàn)亦異。
如前日殺生，今戒不殺；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。強(qiáng)制于外，其難百倍，且病根終在，東滅西生，非究竟廓然之道也。
二、錯(cuò)誤的改正
春秋時(shí)代有些官員們見(jiàn)到別人的說(shuō)話和動(dòng)作，就能憑著自己的推測(cè)，來(lái)評(píng)論這個(gè)人未來(lái)的禍福遭遇，往往很準(zhǔn)確。這從《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》這些書(shū)里可以看得到。
大抵吉兇的預(yù)兆雖萌芽在心里，而發(fā)現(xiàn)常在于四體。行為敦厚的往往得福，過(guò)于刻薄的往往遭禍。
但世俗一般人們的眼里多被妄念遮障。他們說(shuō)，人生的禍福是沒(méi)有一定的，是測(cè)度不準(zhǔn)的。要知道、當(dāng)幸福快要到來(lái)，只須觀察他的善行就可預(yù)知；災(zāi)禍將要來(lái)臨，觀察他所作的不善事，也就可以預(yù)卜的。
現(xiàn)在，我們想要得福而遠(yuǎn)禍，暫且不論行善，先須決心改過(guò)。
但是改過(guò)第一要發(fā)羞恥心。應(yīng)思從前的圣賢們，他們?yōu)槭裁窗偈揽蓭?，而我為什么一身瓦裂？這是因?yàn)槲业⑷局鴫m勞情欲，在私下做了壞事，還認(rèn)為別人不知道，傲然沒(méi)有一點(diǎn)慚愧之心。這樣下去，必將淪墮于禽獸，而自己還不知道哩。世間可羞可恥的事是沒(méi)有比這更大的了！ 孟子說(shuō)，''恥的問(wèn)題，對(duì)于人們是最重要的了''。因?yàn)橹獝u則勇于改過(guò)；德業(yè)日新，成為圣賢；無(wú)恥則肆意妄行，人格消失，成為禽獸。所以改過(guò)是得福遠(yuǎn)禍的最切要的一著。
第二要發(fā)畏懼心。天地在上，鬼神難欺。我的過(guò)惡雖在隱微之間，但是天地鬼神已經(jīng)看見(jiàn)了、知道了。重則降之百殃，輕則損失后福。我怎么可以不懼怕呢？不僅是這樣，任憑我們居住在什么地方，別人總是看得很清楚的。我雖遮蓋得很密，偽裝得像樣，但是肺肝早已露出，到底難以隱瞞，一經(jīng)被人看破，我的人格真是不值一文了，怎么能不懔然懼怕呢？
不過(guò)，只要我們留有一口氣，還活著，滔天的罪惡還是可以懺悔改過(guò)的。從前有人一生作惡，到了臨死的時(shí)候，方才悔悟，發(fā)了一念善心，就得到安詳?shù)厣平K。這是一念猛厲，足以洗滌百年之惡。譬如千年黑暗的幽谷里，拿燈來(lái)一照。那千年的黑暗，立刻就消除了。所以過(guò)錯(cuò)不論久近，只是以改為貴。但是世間的一切事物，都是無(wú)常的，我們這個(gè)身體是容易死亡的，等到一口氣不來(lái)，再要想改過(guò)，就無(wú)從悔改了，將永遠(yuǎn)沉淪在惡道里了。豈不可怕呢？
第三要發(fā)勇猛心。人們多是因循退縮，得過(guò)且過(guò)，不肯發(fā)心改過(guò)。我們必須奮發(fā)振作，不用躊躇、企惑，不煩等待拖延。小的過(guò)失，比如芒刺在身，要很快的把它拔除。大的惡行，要像毒蛇咬住了手指，急速把手指斬除，以免蛇毒人心。這是絲毫緩慢不得的！ 《周易》卦上說(shuō):"風(fēng)雷益"；就是說(shuō)，雷厲風(fēng)行，直接痛快地去干，是容易得到效益的。
如能具備以上這三種心，那末，有過(guò)的能立即改掉了。譬如春天的冰遇到了太陽(yáng)，是沒(méi)有不消溶了的。實(shí)踐改過(guò)的工夫，有從事上改的，有從理上改的，更有從起心動(dòng)念處除凈的。工夫既然不同，效用也就有別。
什么是從事上改的呢？例如前日殺生，今日戒殺了；前日怒罵別人，今日不發(fā)脾氣了，這就是事上而改的。但是強(qiáng)制于外，是會(huì)感到很困難的；而且病根還在，東滅西生，這不是究竟的好辦法。
責(zé)任編輯 朱成凌 |
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