“父十一載在外，雖坐八軒，食方丈，意氣豪然；然一念及家中狀況，覺居官雖好，不如還鄉(xiāng)……吾兒在都，位不過司務(wù)，旅進旅退，毫無建樹；而一官在身，學業(yè)反多荒棄，誠不如暫時回籍之尚得事母持家，且可重溫故業(yè)，與古人為友，足以長進學識也。”(清?林則徐《訓大兒汝舟》)

林則徐給大兒子林汝舟的這封信，寫于廣州禁煙期間，即公元1839年，清道光十九年。此前剛到廣州的時候，他也給林汝舟寫了一封信。

林則徐意識到自己在干一件保護民族利益的大事，但可能沒有意識到這是一件讓歷史發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變的標志性事件，在前一封信中，他只說“沿途經(jīng)五十余日，今始安抵羊城。風濤險惡，不可言喻。”

在這個歷史轉(zhuǎn)折的重大關(guān)頭，林大人倒是沒有什么豪言壯語，語氣平淡得很，只是說“惟靜心平氣，或默背五經(jīng)，或返躬思過。”中國古代士大夫臨大事時，講究的就是“靜心平氣”，自己先不能亂，否則事情就會亂。緊張的時候，他們就溫習傳統(tǒng)的經(jīng)典——“五經(jīng)”，或者自我反省自我批評一番，這樣做的目的是求一個心安，而心安的目的就是為民族為國家做大事。如此看來，“靜心平氣”這四個字，功夫好深?？谷沼⒘覐堊灾疑頌榧瘓F軍司令，在率孤軍前往日軍腹地做決死一戰(zhàn)時，其目的也很平淡——“追求良心上的平安”。

正因為自己的修身境界如此，所以林則徐對兒子沒有什么榮華富貴和建功立業(yè)的要求。在他前往廣州的前一年，傳來一個好消息，大兒子林汝舟考中戊戌科進士，殿試位列第二甲第六名，選庶吉士，散館授翰林院編修。

然而，林則徐卻沒有對兒子做官場上的期許，只對他做家庭上親情上的期許。聽說兒子要回福建老家一趟，看望母親和妻兒，然后又南下廣州看望父親，“十月內(nèi)將回籍一次，并順道沿海路來粵一游”，林則徐的感覺是“甚為欣慰”，居然勸兒子干脆辭官回家盡人倫責任，這位父親說：你在京城當?shù)氖切」?，一忽兒升，一忽兒降，沒什么建樹，當這么個翰林，反而耽誤讀書，還不如暫時回老家照顧母親，主持家業(yè)，而且還可以在安靜的環(huán)境里溫習功課，與書中的古人交朋友，即所謂與古人神交，足可以使學問學識長進。

接著，林爸爸又講了自己11年以來在外為官的際遇，他說別看你老爸出外辦公坐的是八抬大轎（八軒者，八抬大轎也），用餐的時候單獨用餐桌，氣勢似乎大得很，“意氣豪然”，可這些物質(zhì)上待遇上的高人一等，抵御不了對家鄉(xiāng)的思念，對家庭的想念，覺得還不如回家鄉(xiāng)平平靜靜過日子。

林則徐對兒子不做官場上的期許，反而要求其回家享受天倫之樂，做個平靜的讀書人，其實也是中國古代士大夫一貫的修身要求，他們認為盡人倫的責任，比出外干事業(yè)更重要，讀書比當官更重要，甚至當官還成了讀書的障礙，“一官在身，學業(yè)反多荒棄”。

當然，也不是說完全不管世事，林則徐最終的要求是，當官的時候“勿貪利祿”，而在家讀書，就要想著如何在外做事，“應(yīng)時時作用世計”。這大概是士大夫讀書人的雙向修身要求吧。

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