關(guān)于暴君的定義，是評價(jià)秦始皇是否為暴君的關(guān)鍵。

歷史上，對明君，庸君，昏君都有明確的例子，明君如漢武帝，唐太宗，宋太祖;庸君如趙構(gòu)，同治;昏君如宋欽宗，宋徽宗。

獨(dú)關(guān)于暴君的定義較為模糊，如果狹義上講，暴君是殘忍嗜殺，草菅人命的，如紂王，夏桀，高洋，這類王，一般伴隨著昏庸無道，耽于享樂，是貶義的。

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如果廣義上講，“暴”也是鐵腕手段的典型特征，政令不懷柔，嚴(yán)格體現(xiàn)君王意志。這類君王本身是心系社稷的，所頒發(fā)政令也出于對國家和政權(quán)的維護(hù)與開拓。從這個(gè)角度看，秦始皇是“暴”，但不是暴君。

我們現(xiàn)在說他是“暴君”無非出于幾點(diǎn)：征發(fā)大量民力修建長城;焚書坑儒;修建阿房宮，晚年迷信方士以求長生不老藥。

對于修建長城，這對中原王朝是有積極意義的，從此不用擔(dān)心胡人騎兵長驅(qū)直入威脅國都，中原政權(quán)處弱勢時(shí)有了堅(jiān)固屏障，強(qiáng)大時(shí)有了向北擴(kuò)張的前進(jìn)基地，故長城修成“胡人不敢南下牧馬”。

焚書坑儒，是秦國依商君之法治國的延續(xù)，法家的愚民政策的體現(xiàn)，這如果放在歷史發(fā)展的方向看，是極惡劣的，但歷史又有局限性，為了維護(hù)統(tǒng)治與思想的統(tǒng)一，秦始皇如此做在當(dāng)時(shí)也是政治需要，不是昏招。

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修建阿房宮則是消極的，這也是建立千秋偉業(yè)的君王所難以克服的一種人性的弱點(diǎn)。明君大興土木以耀后世的例子也不少，唐太宗的大明宮，唐玄宗的華清池，都屬于這類。

至于寵幸方士，這發(fā)生在秦始皇晚年，這也是千秋帝王的通病，漢武帝，唐太宗晚年也都干過。

而秦始皇的功績?nèi)缃y(tǒng)一中國，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，郡縣制的發(fā)明，都是五千年華夏第一人。由此觀之，秦始皇不是暴君，而是一位運(yùn)用霹靂手段掌國之權(quán)柄，執(zhí)天下牛耳的始皇帝，其豐功偉績，九州昭彰，鐵血丹書，萬古永存。

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古語曰“秦王掃六合，虎視何雄哉。”秦始皇，是第一位將九州華夏鍛造成巨龍的君王，他是偉大的，我們不該對這點(diǎn)存在疑問。

明李贄在《藏書·世紀(jì)列傳總目》，是這樣評價(jià)秦始皇的：“始皇帝，自是千古一帝也。”這足以說明秦始皇的功績是巨大的。雖然也有人批評他殘暴無道、驕奢淫逸，但都必須承認(rèn)他的一生是功大于過的。

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