關(guān)于暴君的定義,是評價(jià)秦始皇是否為暴君的關(guān)鍵。
歷史上,對明君,庸君,昏君都有明確的例子,明君如漢武帝,唐太宗,宋太祖;庸君如趙構(gòu),同治;昏君如宋欽宗,宋徽宗。
獨(dú)關(guān)于暴君的定義較為模糊,如果狹義上講,暴君是殘忍嗜殺,草菅人命的,如紂王,夏桀,高洋,這類王,一般伴隨著昏庸無道,耽于享樂,是貶義的。

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如果廣義上講,“暴”也是鐵腕手段的典型特征,政令不懷柔,嚴(yán)格體現(xiàn)君王意志。這類君王本身是心系社稷的,所頒發(fā)政令也出于對國家和政權(quán)的維護(hù)與開拓。從這個(gè)角度看,秦始皇是“暴”,但不是暴君。
我們現(xiàn)在說他是“暴君”無非出于幾點(diǎn):征發(fā)大量民力修建長城;焚書坑儒;修建阿房宮,晚年迷信方士以求長生不老藥。
對于修建長城,這對中原王朝是有積極意義的,從此不用擔(dān)心胡人騎兵長驅(qū)直入威脅國都,中原政權(quán)處弱勢時(shí)有了堅(jiān)固屏障,強(qiáng)大時(shí)有了向北擴(kuò)張的前進(jìn)基地,故長城修成“胡人不敢南下牧馬”。
焚書坑儒,是秦國依商君之法治國的延續(xù),法家的愚民政策的體現(xiàn),這如果放在歷史發(fā)展的方向看,是極惡劣的,但歷史又有局限性,為了維護(hù)統(tǒng)治與思想的統(tǒng)一,秦始皇如此做在當(dāng)時(shí)也是政治需要,不是昏招。

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修建阿房宮則是消極的,這也是建立千秋偉業(yè)的君王所難以克服的一種人性的弱點(diǎn)。明君大興土木以耀后世的例子也不少,唐太宗的大明宮,唐玄宗的華清池,都屬于這類。
至于寵幸方士,這發(fā)生在秦始皇晚年,這也是千秋帝王的通病,漢武帝,唐太宗晚年也都干過。
而秦始皇的功績?nèi)缃y(tǒng)一中國,統(tǒng)一文字,統(tǒng)一度量衡,郡縣制的發(fā)明,都是五千年華夏第一人。由此觀之,秦始皇不是暴君,而是一位運(yùn)用霹靂手段掌國之權(quán)柄,執(zhí)天下牛耳的始皇帝,其豐功偉績,九州昭彰,鐵血丹書,萬古永存。

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古語曰“秦王掃六合,虎視何雄哉。”秦始皇,是第一位將九州華夏鍛造成巨龍的君王,他是偉大的,我們不該對這點(diǎn)存在疑問。
明李贄在《藏書·世紀(jì)列傳總目》,是這樣評價(jià)秦始皇的:“始皇帝,自是千古一帝也。”這足以說明秦始皇的功績是巨大的。雖然也有人批評他殘暴無道、驕奢淫逸,但都必須承認(rèn)他的一生是功大于過的。
責(zé)任編輯:王海峰 |
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