雖然社會(huì)一直在發(fā)展，但中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)時(shí)期和封建社會(huì)時(shí)期，特別是進(jìn)入封建社會(huì)后，由于“家天下”的形成，一些統(tǒng)治者對(duì)百姓進(jìn)行橫征暴斂，為自己的家族積累了大量的財(cái)富，而這個(gè)財(cái)富的數(shù)量往往是不為人所知的，很多財(cái)富在王朝覆滅后就變?yōu)榱讼侣洳幻鞯膶毑兀@些數(shù)目至今仍然是未知數(shù)。

1、元朝藏寶

       元朝自成吉思汗滅金，滅宋，滅西夏，滅國(guó)無(wú)數(shù)，創(chuàng)建了一個(gè)北到荒漠，南到恒河，東到朝鮮，西到地中海，橫跨歐亞的強(qiáng)大國(guó)家。統(tǒng)治九十多年，積累了巨大的財(cái)富，但今天并未看到那個(gè)帝國(guó)遺留下來(lái)多少文物，一般認(rèn)為它們隱藏在帝國(guó)的皇陵中。

       但縱覽元朝歷史和民族習(xí)俗，加之今人致之一求的探索(如：蒙，美，日聯(lián)合考察隊(duì))并未有令人感興趣的發(fā)現(xiàn)。這些財(cái)寶，應(yīng)該是中國(guó)目前已知財(cái)寶中最大的一個(gè)，它囊括了數(shù)十個(gè)國(guó)家數(shù)代人的龐大財(cái)寶，絕非小數(shù)。

2、李自成藏寶

       644年李自成進(jìn)京，崇禎帝吊死煤山，眾人皆知 ，大明王朝教百年積淀，一朝易手， 在北京四十余日，搜刮財(cái)寶，無(wú)所不用其極，據(jù)傳出京時(shí)用大車六千余輛載金銀財(cái)寶，文獻(xiàn)說(shuō)有七千萬(wàn)兩白銀等。當(dāng)時(shí)，李自成離京后，清軍翌日才進(jìn)京，這批財(cái)寶，當(dāng)屬第二，今日車在何處，令人費(fèi)思量!

3、王莽藏寶

       西漢末年，王莽當(dāng)政，推行幣制改革，實(shí)行黃金國(guó)有化。民間私藏黃金，即為違法。西漢時(shí)期，黃金使用十分普通而且數(shù)額巨大，如王莽聘以公主禮金即三萬(wàn)金;皇帝賜賞，動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)金。王莽被殺時(shí)，尚有黃金三十萬(wàn)匱，這批黃金，隨王莽被殺而下落不明。當(dāng)居寶藏第三。

4、唐乾陵藏寶

        據(jù)最近報(bào)刊報(bào)道，推測(cè)唐乾陵葬二帝，均為大唐盛世，耗當(dāng)時(shí)國(guó)力五分之二，李治為貞歡盛世時(shí)葬，耗國(guó)力五分之一。武則天執(zhí)政十五年后死(前后當(dāng)政五十年)，奠定了開元盛世的基礎(chǔ)，葬入乾陵，又耗國(guó)力五分之一。不可謂不厚。寶藏當(dāng)居第四。

5、秦始皇陵藏寶

        秦始皇陵眾說(shuō)紛紜，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)其文物價(jià)值高一些，規(guī)模大一些，財(cái)寶不應(yīng)比唐乾陵富足，固當(dāng)時(shí)秦剛統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束混戰(zhàn)局面、連年戰(zhàn)爭(zhēng)。但民生凋敝，不會(huì)有太多社會(huì)財(cái)富能葬入墓中。所以排在唐乾陵之后，為第五寶藏。

6、商王陵藏寶

       商王陵至今未見，但當(dāng)時(shí)視死如生，隨葬大批財(cái)寶，如殷墟婦好墓即見一斑。現(xiàn)在田野考古，似顯端倪，有已見之處祭祀遺址寶藏。安金槐先生認(rèn)為當(dāng)是王室祭祀用器，而在其建筑上曾出土一巨型青銅器，直徑達(dá)一米多?？梢酝茰y(cè)此器當(dāng)是古代記載盜時(shí)湯冢后遺存。湯冢在此，另二處祭祀由王陵當(dāng)居此處不遠(yuǎn)。而尚未被盜，可謂幸事。經(jīng)多年探究，可斷定此地為商王陵之地。尚未發(fā)掘，推測(cè)應(yīng)葬財(cái)寶不少，當(dāng)居第六。

7、東周王陵藏寶

       東周王陵，至今未有科學(xué)發(fā)掘。據(jù)新政中銀工地發(fā)現(xiàn)九鼎八簋十鬲祭祀坑遺址，一般認(rèn)定為鄭國(guó)君僭越，用天子之禮祭祀。按史載，平王東遷鄭桓公護(hù)駕，鄭國(guó)君為周王卿士。雖后代有嫌隙，但不敢與僭越祭祀之禮。此器物與其他新鄭出土的器物相比，遜色不少，鑄造粗放。應(yīng)是周天子墓在此，周王寶祭祀后遺存，東周王寶藏當(dāng)為寶藏第七。

8、張獻(xiàn)忠寶藏

       傳說(shuō)明朝末年(大約公元1644年)，張獻(xiàn)忠殺進(jìn)成都建立大西國(guó)后，做了一件成心和后人“捉迷藏”的事--藏寶。關(guān)于藏寶地點(diǎn)，歷來(lái)有以下幾種說(shuō)法。第一種說(shuō)法是張獻(xiàn)忠藏寶于錦江。第一種說(shuō)法是張獻(xiàn)忠藏寶于錦江。第三種傳說(shuō)是藏寶于雅安州府(今雅安市)蘆山縣青衣鎮(zhèn)。

9、太平天國(guó)藏寶

       太平天國(guó)在洪秀全領(lǐng)導(dǎo)下，據(jù)江南半壁江山數(shù)年，據(jù)傳太平天國(guó)藏寶被曾國(guó)藩的弟弟掠去，也有傳為翼王石達(dá)開攜至四川，大渡河兵敗后不知所蹤。

10、南明福王藏寶

        南明福王朱由菘稱帝南京，但未能有效抵抗清軍，內(nèi)亂不斷，所集財(cái)寶，后據(jù)傳流入閩西北一帶，曾在上杭聽當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，上杭縣近郊有一覆蘿山，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，據(jù)村民講，當(dāng)時(shí)有很多寺院，此中有數(shù)個(gè)演武場(chǎng)，僧兵不少，清兵進(jìn)剿，損失不小，有一地名曰將軍橋，據(jù)傳為清兵將軍，因未能擒獲明王，在此橋自殺。在山間一處寺廟遺址，曾撿到明清花瓷片，當(dāng)屬官瓷，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色清白，據(jù)傳財(cái)寶不少，至今仍有人進(jìn)山尋寶。

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