
第四十三章
【原文】
天下之至柔,馳騁①天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間②,吾是以知無(wú)為之有益。不言之教,無(wú)為之益,天下希③及之。
【譯文】
天下最柔弱的東西,騰越穿行于最堅(jiān)硬的東西中;無(wú)形的力量可以穿透沒(méi)有間隙的東西。我因此認(rèn)識(shí)到“無(wú)為”的益處。“不言”的教導(dǎo),“無(wú)為”的益下,普天下少有能趕上它的了。
【注釋】
1、馳聘:形容馬奔跑的樣子。
2、無(wú)有入無(wú)間:無(wú)形的力量能夠穿透沒(méi)有間隙的東西。無(wú)有:指不見(jiàn)形象的東西。
3、希:一本作“稀”,稀少。
【引語(yǔ)】
本章和十二章同樣,都是講人之尊嚴(yán)的,申述“柔之勝剛,弱之勝?gòu)?qiáng)”的“是謂微明”之術(shù)。講了柔弱可以戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的原理,又講了“不言”的教誨、“無(wú)為”的益處。此意貫穿于老子《道德經(jīng)》的全書之中。他指出,最柔弱的東西里面,蓄積著人們看不見(jiàn)的巨大力量,使最堅(jiān)強(qiáng)的東西無(wú)法抵擋。“柔弱”發(fā)揮出來(lái)的作用,在于“無(wú)為”。水是最柔的東西,但它卻能夠穿山透地。所以老子以水來(lái)比喻柔能勝剛的道理。
【評(píng)析】
“貴柔”是《道德經(jīng)》的基本觀念之一,除本章論述外,七十六章以及其它一些章節(jié)里也多所論及。“柔弱”是“道”的基本表現(xiàn)和作用,它實(shí)際上已不局限于與“剛強(qiáng)”相對(duì)立的狹義,而成為《道德經(jīng)》概括一切從屬的、次要的方面的哲學(xué)概念。老子認(rèn)為,“柔弱”是萬(wàn)物具有生命力的表現(xiàn),也是真正有力量的象征。如果我們深入一個(gè)層次去考慮問(wèn)題,就會(huì)發(fā)現(xiàn)老子要突出的是事物轉(zhuǎn)化的必然性。他并非一味要人“守柔”、“不爭(zhēng)”,而是認(rèn)為“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”,即柔弱可以戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的。這是深刻的辯證法的智慧。因此,發(fā)現(xiàn)了“柔弱”方面的意義是老子的重大貢獻(xiàn)。
責(zé)任編輯:王海峰
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