耳如芭蕉，心如蓮花，百節(jié)疏通，萬竅玲瓏。
在佛經(jīng)里，芭蕉、菩提、蓮花是常共有出現(xiàn)，也是最能體現(xiàn)佛祖旨意的圣物。芭蕉雖為俗身，卻是一種通靈性、通神性、通佛性的植物，依然徹悟了生命無實的本質(zhì)。
芭蕉雖稱為樹，但由一層一層的皮和葉子組成，找不到堅硬的材質(zhì)，葉子拔掉，芭蕉樹也在不存在了。由此可見，外在的物質(zhì)、名利以及聲色犬馬等精神享受是如此的不實在，不可執(zhí)著，也不可貪戀。
琴道的修行，亦是如此，需要層層的包裝去掉，把心找到，曰覓心，心亮曰明心，心明便可見其佛性了，謂：“芭蕉心盡展新枝，新卷新心暗已隨”。芭蕉蔭里有佛禪，一聲入耳，萬事離心，彈一曲清心，守一份安然。
由此，大德之音出品蕉葉式古琴，因其線條優(yōu)美、氣質(zhì)內(nèi)秀猶如美人洛神而取名“洛神”。
“取蕉葉為琴之式，制自祝始。余得其一，寶惜不置，終日操弄，聲之清亮，伏手得音，莫可逾美，何異古琴。”蕉葉式源于劉伯溫，后有祝公望將蕉葉式琴發(fā)揚光大，其所斫之琴備受明代文人階層推崇。
揚州大德之音琴坊堅持以古法斫琴，優(yōu)選百年老杉木，秉承“匠人精神”純手工制作，歷經(jīng)選材、合琴、鬆漆等100余道工序而成，比例協(xié)調(diào)，結構合理，氣韻生動，線條流暢，品相靜穆，有靈動之態(tài)，其音圓潤而透亮，余韻悠長。
蕉葉式古琴整體像一片芭蕉葉，獨掌（護軫）像葉柄，琴邊作波浪式起伏像葉片，琴身尤顯清瘦秀美，很能體現(xiàn)琴文化中的藝術與浪漫情調(diào)。“洛神”古琴堪稱專業(yè)演奏級，不僅外形俊美，更有于古琴的保存以及音色的完美展現(xiàn)。
“含辭未吐,氣若幽蘭。華容婀娜,令我忘餐。仿佛兮如輕云蔽月，飄渺兮若流風回雪。”或許用只言片語無法形容這架古琴，曹植的《洛神賦》則是最好的展現(xiàn)。有美一人兮，婉如清揚；中有琴兮徽似云，東方清韻動人心弦。
“洛神”之美，靜如處子，嫻雅悠然，如芙蓉出水，清新得無一絲一毫的俗世之氣；她也是動如脫兔的，翩若驚鴻，婉若游龍，飄搖時如風回雪，如云蔽月，凌波微步，羅襪生塵，同樣仙氣十足。
若是在心上鋪一張白紙，盈盈虛虛之間，一個女子的曼妙身影，恰到好處地躍然紙上。然則“洛神”古琴亦有異曲同工之妙，立于茶間，彈上一曲《仙才嘆》，感悟曹植對于洛神之美的驚嘆與情懷。
大德之音，傳琴德、斫好琴、揚琴魂，斫匠心良琴“洛神”，愿與君撫一曲天籟之音。
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