
耳如芭蕉,心如蓮花,百節(jié)疏通,萬竅玲瓏。
在佛經(jīng)里,芭蕉、菩提、蓮花是常共有出現(xiàn),也是最能體現(xiàn)佛祖旨意的圣物。芭蕉雖為俗身,卻是一種通靈性、通神性、通佛性的植物,依然徹悟了生命無實的本質(zhì)。
芭蕉雖稱為樹,但由一層一層的皮和葉子組成,找不到堅硬的材質(zhì),葉子拔掉,芭蕉樹也在不存在了。由此可見,外在的物質(zhì)、名利以及聲色犬馬等精神享受是如此的不實在,不可執(zhí)著,也不可貪戀。
琴道的修行,亦是如此,需要層層的包裝去掉,把心找到,曰覓心,心亮曰明心,心明便可見其佛性了,謂:“芭蕉心盡展新枝,新卷新心暗已隨”。芭蕉蔭里有佛禪,一聲入耳,萬事離心,彈一曲清心,守一份安然。


由此,大德之音出品蕉葉式古琴,因其線條優(yōu)美、氣質(zhì)內(nèi)秀猶如美人洛神而取名“洛神”。
“取蕉葉為琴之式,制自祝始。余得其一,寶惜不置,終日操弄,聲之清亮,伏手得音,莫可逾美,何異古琴。”蕉葉式源于劉伯溫,后有祝公望將蕉葉式琴發(fā)揚光大,其所斫之琴備受明代文人階層推崇。
揚州大德之音琴坊堅持以古法斫琴,優(yōu)選百年老杉木,秉承“匠人精神”純手工制作,歷經(jīng)選材、合琴、鬆漆等100余道工序而成,比例協(xié)調(diào),結構合理,氣韻生動,線條流暢,品相靜穆,有靈動之態(tài),其音圓潤而透亮,余韻悠長。
蕉葉式古琴整體像一片芭蕉葉,獨掌(護軫)像葉柄,琴邊作波浪式起伏像葉片,琴身尤顯清瘦秀美,很能體現(xiàn)琴文化中的藝術與浪漫情調(diào)。“洛神”古琴堪稱專業(yè)演奏級,不僅外形俊美,更有于古琴的保存以及音色的完美展現(xiàn)。
“含辭未吐,氣若幽蘭。華容婀娜,令我忘餐。仿佛兮如輕云蔽月,飄渺兮若流風回雪。”或許用只言片語無法形容這架古琴,曹植的《洛神賦》則是最好的展現(xiàn)。有美一人兮,婉如清揚;中有琴兮徽似云,東方清韻動人心弦。
“洛神”之美,靜如處子,嫻雅悠然,如芙蓉出水,清新得無一絲一毫的俗世之氣;她也是動如脫兔的,翩若驚鴻,婉若游龍,飄搖時如風回雪,如云蔽月,凌波微步,羅襪生塵,同樣仙氣十足。
若是在心上鋪一張白紙,盈盈虛虛之間,一個女子的曼妙身影,恰到好處地躍然紙上。然則“洛神”古琴亦有異曲同工之妙,立于茶間,彈上一曲《仙才嘆》,感悟曹植對于洛神之美的驚嘆與情懷。
大德之音,傳琴德、斫好琴、揚琴魂,斫匠心良琴“洛神”,愿與君撫一曲天籟之音。



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