管平湖（1897～1967），古琴演奏家。祖籍江蘇蘇州，生于北京一個藝術世家。自幼從父學琴畫。后又拜楊宗稷為師。二十八歲回蘇州游天平山時，幸遇琴藝高超的悟澄和尚，經(jīng)悟澄指教，琴藝大進。后他又向山東秦鶴鳴道人學會了川派《流水》，從此名聲大震。管的演奏風格渾樸、剛健。音樂表現(xiàn)細膩，形象鮮明，頗具神韻。建國后，被聘為中國民族音樂研究所副研究員，專門從事于古琴研究、整理工作，且成績卓著。已成絕響的古譜《廣陵散》、《幽蘭》經(jīng)他打譜后，又重放異彩。

　　古琴，簡稱琴，因它裝有七根琴弦，所以又稱七弦琴。如果把它比喻成一個老人，那它已有三千多歲高齡了。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》里的。鹿鳴。篇寫道："我有嘉賓，鼓瑟鼓琴"。這不僅表明古琴有漫長的歷史，而且表明古琴在人們社會交往中的重要作用。

　　古琴琴身是用兩塊木板粘合而成的狹長的大共鳴體，琴體涂抹厚漆，裝上弦線，標上按音和泛音位置的"徽"記。古人認為古琴可體現(xiàn)高尚的情操和雅趣，把它與天地日月的變化聯(lián)系在一起，甚至把它人化、神化，還用形象好聽的稱呼，命名琴身的各個部分。如古代琴家把琴身分成的三部分，各稱為"金童頭"，"玉女腰"，"仙人背"。

　　作為顯示中國悠久文明的代表性古老樂器，千百年來，人們用古琴表情達意、尋找知音，流傳著許多動人的佳話。古代春秋時期，有位俞伯牙是彈琴和作曲的名家。一天他在山里躲雨，便彈起琴來。恰巧打柴人鐘子期路過，被俞伯牙的美妙琴聲吸引，聽后他對俞伯牙說："你在琴聲里表現(xiàn)的是如巍巍高山和洋洋江海的志向。”俞伯牙非常高興遇到了知音，把鐘子期引為知己，從此兩人常在一起探討學藝。后來鐘子期因病去世，余伯牙在他的墳前懷著深情和思念彈奏一曲，彈畢把琴摔得粉碎，悲傷地說：“我已經(jīng)沒有了知音，我不愿再彈琴了。”這個以琴會知音的佳話至今傳誦，俞伯牙彈奏的《高山》和《流水》兩首琴曲也傳至今日。

　　表現(xiàn)凜然正氣和舍生取義的崇高精神，是古人撫琴抒情的重要內容。《廣陵散》就是這樣一首著名的古琴曲。

　　“廣陵”是今日的江蘇揚州地區(qū)，“散”是樂曲的意思?！稄V陵散》敘述了一個驚心動魄的悲壯故事，題材內容來源于古代音樂作品《聶政刺韓王曲》。公元前4世紀，鐵匠的兒子聶政為了替父報仇，借進王宮為韓王彈奏古琴的機會，刺殺仇人韓王，終于雪恨，自己則毀容自盡?！稄V陵散》贊頌了普通勞動人民反抗暴政、視死如歸的浩然正氣，塑造的是代表人民意志、不怕犧牲的復仇者的高大形象。《廣陵散》全曲長達45段，演完需半小時。樂曲分為開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序6個部分。

　　以從容、自由的節(jié)拍開始的開指，是全曲的引子。小序有3段，音樂在平淡、穩(wěn)健的氣氛中進行，但有悲劇性的情緒。大序有5段，其中有對聶政壯舉的歌頌，兩度用泛音奏出歌唱性的曲調，又有對他犧牲的傷感和哀痛：正聲有18段，是全曲的主體；集中表現(xiàn)聶政對殺父仇人韓王的憤恨，對父親的懷念，以及堅定的復仇決心。這部分音樂波瀾起伏，感情跌宕。正聲中的第10段，從琴弦上彈出的急促、緊張的音調，如暴風驟雨、怒火滿腔，表明聶政不可遏制的報仇愿望，具有劍拔弩張的戰(zhàn)斗氣氛，形成了全曲的高潮。正聲中的第18段，當在古琴"徽"記上彈出一串情緒激動的泛音之后，琴音出現(xiàn)壯闊豪放的曲調，這是聶政不怕強暴、慷慨就義的感人寫照。亂聲有10段，后序有8段，盡管段數(shù)較多，但都比較短小，是對聶政英雄壯舉的贊頌，也是人民因暴君韓王被刺身亡而爆發(fā)出的歡樂情緒的體現(xiàn)。

　　《廣陵散》是表現(xiàn)中華民族壯懷激烈、大義凜然的正氣歌，自它問世以后，曾激勵過許多志士仁人、英雄豪杰。相傳魏國的文學家、音樂家嵇康非常喜歡這首樂曲，時常彈奏，并且精心地加以整理、修改，使《廣陵散》成為古琴曲中的精品。由于嵇康拒絕和當權者司馬昭同流合污，結果被捕處死。臨刑前，他又彈起了《廣陵散》抒發(fā)心中的悲憤之情，百姓為之動容，山河為之變色?！稄V陵散》不愧是一曲千古傳唱的正氣歌。

　　此外《大胡茄》、《小胡茄》、《獲麟操》、《烏夜啼》、《長清》、《短清》、《離騷》、《白雪》等琴曲也是經(jīng)過管平湖打譜整理的。他還撰有《古指法考》一書。

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