錄下千古名曲《二泉映月》的鋼絲錄音機

　　記錄阿炳原版《二泉映月》的錄音機、絕世唐代古琴“枯木龍吟”、山西晉商的老賬本、北京工藝美術(shù)的“四大名旦”……今天是元宵節(jié)，《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展》在國家博物館開幕，２０００多件珍貴文物，為京城的元宵節(jié)增添了一道濃郁的文化風景。本報記者昨天探班國家博物館布展現(xiàn)場，提前欣賞了此次展覽。 

文物背后

鋼絲錄音機追憶瞎子阿炳

此次展覽上，有一架老式鋼絲錄音機，這架棕色的錄音機保存十分完好，旋鈕仍然可以擰動。它在今天看來是那么的陳舊和笨拙，但是在２０世紀５０年代，可是當時十分先進的錄音設(shè)備。１９５０年，它記錄下了當時隱沒在民間的瞎子阿炳的千古名曲《二泉映月》。錄下《二泉映月》的當晚，一生凄苦的阿炳，聽到自己的琴聲從面前錄音機里飄出來，身體輕輕地顫抖，輕輕撫摩著錄音機的盒子，久久不能平息。

上個世紀４０年代，在阿炳浪跡無錫街頭賣唱的時候，隔壁住著一個叫黎松壽的年輕人，非常喜歡阿炳的音樂，就學了他的幾首曲子。后來，黎松壽考上了南京藝術(shù)學院民樂系。一個寒冷的冬天，他偶爾拉起阿炳傳授給他的曲子，正巧被從中央音樂學院來的楊蔭瀏教授聽到。楊蔭瀏被這首曲子所打動，問是從哪里學來的，黎松壽就講起了阿炳的故事。聽完后，楊蔭瀏確定前往無錫，用國外進口的鋼絲錄音機為阿炳錄音。

從１９５０年年初起，黎松壽就回到無錫，一直等待著楊蔭瀏的到來。當年９月份，楊蔭瀏和曹安和二人終于來到了無錫。阿炳此時已經(jīng)有將近兩年沒有拉琴了，聽說要給自己錄音十分激動，說要練習三天。

幾位阿炳的朋友，替他到琴行借了新的琴。阿炳原來的琴上的弦是斷的，隨手打結(jié)連上，可是拉的曲子非常動人。這回有了新琴，阿炳卻覺得有些陌生，再加上當時身體不好，手勁不夠，所以那天錄制的《二泉映月》并不是阿炳的最高水平。當天又錄了另外兩首阿炳自己的二胡曲。第二天，阿炳又錄了三首琵琶曲。阿炳的琵琶曲也是很好的?？上У氖?，錄音鋼絲不夠了，只能錄三首。不久之后，阿炳吐血而死。

“枯木龍吟”古琴絕世罕見

一把唐代著名古琴制作家族雷氏世家制造的“枯木龍吟”古琴，成了展覽中的焦點。有關(guān)專家考證，現(xiàn)在存世的真正唐代古琴一共有１６把，其余都是仿品，可見“枯木龍吟”之珍貴。

“枯木龍吟”是１６把傳世唐代古琴之一

“枯木龍吟”通體呈棕紅色，保存十分完好，桐木材質(zhì)，琴身遍布裂紋。這種裂紋學名叫斷紋，是古琴年代久遠的標志。

在古琴的背后，是中國音樂人數(shù)十年來對古琴曲譜的搶救和整理。新中國成立前，《碣石幽蘭調(diào)》、《廣陵散》等古代名曲久已成絕響。１９５６年，文化部、中國音樂家協(xié)會組織專人，在全國各地尋訪琴家、琴譜，共探訪到琴家８６人，錄制琴曲２６２首，發(fā)現(xiàn)了不少罕見的譜集，包括《風宣玄品》、《神奇秘譜》等善本。 

《廣陵散》之謎艱難破解

《廣陵散》來源于聶政刺韓王的典故，東漢末至三國時已十分流行。 專家們在研究中發(fā)現(xiàn)，傳世《廣陵散》曲譜中比較重要者有三：一為明朱權(quán)《神奇秘譜》本；明汪芝《西麓堂琴統(tǒng)》有兩個不同的譜本，稱甲、乙譜。到底哪種才是正統(tǒng)的古曲《廣陵散》呢？

此３種不同譜本經(jīng)琴家研究，以《神奇秘譜》的《廣陵散》為最早，也較完整，全曲共４５段，即開指１段、小序３段，大序５段、正聲１８段、亂聲１０段、后序８段，譜中有“刺韓”、“沖冠”、“發(fā)怒”、“投劍”等分段小標題。

琴曲《流水》曾遨游太空

１９７７年，美國宇航局為了探索太空生物，發(fā)射了“旅行者號”探測器，探測器上搭載了一張金唱片，意在向有可能存在生命的星球傳遞人類的信息。金唱片中，就錄制了我國已故著名古琴演奏家管平湖先生演奏的琴曲《流水》。當年管平湖先生所用的古琴，就是這次展覽中的宋代古琴“鳳鳴”。

整根象牙雕出盛世夜宴

牙雕、雕漆、景泰藍和玉雕，以其精湛超絕的工藝，被稱為北京工藝美術(shù)的“四大名旦”。在北京展區(qū)內(nèi)，“四大名旦”集體亮相，而且展出的都是大師們凝聚數(shù)十年心血打造的代表作。其中牙雕大師李春珂用一整根象牙雕刻而成的《韓熙載夜宴圖》，是展覽中的一大亮點。

牙雕《韓熙載夜宴圖》（局部）

隨著我國于１９８０年加入《瀕危野生動物植物物種國際貿(mào)易公約》，北京牙雕的原料，就成了一大難題。自１９９０年以來，牙雕廠只能用１９９０年前進口的庫存原材料生產(chǎn)，產(chǎn)量下降?，F(xiàn)在廠里庫存的象牙還有六七百公斤，只能降低生產(chǎn)量省著用，做精品，幾年之后，這些象牙用完，也許就要停產(chǎn)。

北京牙雕藝術(shù)面臨的危機，不僅僅是象牙的緊缺，比象牙更珍貴的，是象牙藝術(shù)品的雕刻技藝，而技藝，是靠人來傳承的。 

展覽規(guī)模

非物質(zhì)遺產(chǎn)首次大聚會

這次展覽由文化部等９部委聯(lián)合主辦，文化部副部長周和平介紹，這是我國政府第一次舉辦全面反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果的大規(guī)模展覽。展覽由“綜合版塊”和“地方版塊”兩大部分組成，重點展示我國改革開放以后、特別是新世紀以來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得的成就。

展覽中有唐宋古琴、清代升平署劇本、《二泉映月》原聲采錄設(shè)備及“瞎子阿炳”當年親自演奏的《二泉映月》、大型云錦織機、老式商業(yè)招幌、高山族木雕、仿宋針灸銅人、江永女書、水族水書、樹葉信、貝葉經(jīng)、少數(shù)民族典籍善本和各種手抄本等２０００多件珍貴文物，它們把無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象地展示給觀眾。展覽還專門安排優(yōu)秀的一些地方特色民間藝術(shù)的傳承人，為觀眾做制瓷、染織、刺繡、泥塑、剪紙、年畫刻印、唐卡繪制、風箏扎制、提線木偶等項目的現(xiàn)場表演。

■新聞延伸

　　非物質(zhì)遺產(chǎn)好比是魚

信報：非物質(zhì)遺產(chǎn)應(yīng)該如何展示，才能讓觀眾有更形象的認識？

王文章（中國藝研院院長）：非物質(zhì)遺產(chǎn)的文化空間是時間、空間相結(jié)合的產(chǎn)物。這次展覽現(xiàn)場，我們選用了大量配套圖片、影像配合展品；徐竹初、邰立平、西合道等１０位民間藝術(shù)傳承人將會在現(xiàn)場展示創(chuàng)作漳州木偶、年畫、唐卡等藝術(shù)。

２月１２日至１４日，在民族文化宮大劇院舉辦三場“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展專場文藝晚會”，屆時觀眾可欣賞到昆曲、古琴、泉州南音、蒙古族長調(diào)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)等表演。

信報：非物質(zhì)遺產(chǎn)保護工作的困難主要是什么？

王文章：就在于其“無形性”。比如古琴保護，如果彈奏者不存在，就談不上保護，因此非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承延續(xù)就非常重要。還有一種情況是有時保護不得法會改變、中斷非物質(zhì)遺產(chǎn)的正常發(fā)展性形態(tài)。某些手工藝項目為了追求經(jīng)濟價值，手工形態(tài)也發(fā)生了改變，這也為保護增加了難度，比如現(xiàn)在賣得很多剪紙，根本不是手工制作的，而是機械刻印。

信報：怎么才是正確的保護手段？

王文章：非物質(zhì)遺產(chǎn)好比是魚，保護工作也必須是活態(tài)的，不能讓這條“魚”當標本來凝固保護。保護手段是多樣的，但最中心的一點就是要遵循其自身發(fā)展演變過程。大致可以分為三類：把無形化為有形，保存資料；屬于儀式、節(jié)日的，要注重傳承；屬于生產(chǎn)性的遺產(chǎn)，要在實用保護中強調(diào)其文化價值。