
五子棋,這個(gè)與圍棋有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的棋種,是隱秘在圍棋身邊的一個(gè)靚麗棋種。如果把圍棋比喻為一位博大精深、雍容華貴的大家閨秀的話,那么五子棋便是圍棋身邊的八面玲瓏的小家碧玉。
五子棋起源的年代,相傳是在堯舜時(shí)期,距今也已有四千多年了。
漢朝的班固在《弈旨》一文中闡述:“局必方正,象地則也。道必正直,神明德也。棋有白黑,陰陽(yáng)分也。駢羅列布,效天文也。四象既陳,行之在人,蓋王政也。”他指出了黑白棋種棋局中,棋盤線道,棋子顏色和行棋時(shí)的形象,以及行棋勝負(fù)不是靠?jī)e幸,而是要靠人的技巧。
班固闡述的雖是圍棋棋理,但是我們可從側(cè)面看出,黑白棋種的發(fā)明是要有一定的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、軍事學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)的。五子棋的行棋離不開數(shù)學(xué)的計(jì)算。五子棋的棋具本身也滲透著天文學(xué)和哲學(xué)的深?yuàn)W。
中國(guó)人自古以來(lái),喜歡用宇宙自然法則去解釋日常事物,五子棋棋盤的橫縱線及星位的標(biāo)示,代表人們想象中宇宙天體的星辰分布之序。棋子為黑白兩色,代表著陰陽(yáng)兩性。堯舜時(shí)期是原始社會(huì)末期,是中國(guó)社會(huì)更新?lián)Q代時(shí)期,當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、軍事學(xué)都有了很大的發(fā)展。就堯舜時(shí)期的社會(huì)生活狀況,物質(zhì)條件和科學(xué)發(fā)展程度,綜合起來(lái)分析,發(fā)明五子棋的可能性是很大的。
五子棋將科學(xué)、藝術(shù)、競(jìng)技、娛樂(lè)與教育五者融為一體。對(duì)弈五子棋,對(duì)自己可以啟智靜心,與別人可以進(jìn)行和諧交流。不分智商高低,老少皆宜。現(xiàn)今已成為深受中國(guó)乃至世界廣大民眾所喜愛(ài)的一項(xiàng)智力體育項(xiàng)目,已逐漸發(fā)展成為國(guó)際性文化體育交流不可缺少的內(nèi)容之一。
五子棋的稱謂多種多樣,如:“連五子”、“五子連”、“五格”、“串珠”、“五目”、“五目碰”等。現(xiàn)代日本稱五子棋為“連珠”(renju),由于把民間游戲的五子棋改良成競(jìng)技的努力主要來(lái)自日本,所以用“連珠”稱謂五子棋流行于世界。國(guó)際上的一些組織或賽事,也多以連珠命名。如世界上最大的五子棋民間組織稱為“國(guó)際連珠聯(lián)盟(RIF)”,世界上五子棋最大最正規(guī)的民間賽事稱“世界連珠錦標(biāo)賽”等。“連珠”這個(gè)詞似乎比“五子棋”更有詩(shī)意,但五子棋界很多人,包括一些日本人在內(nèi)均認(rèn)為“連珠”的叫法似乎不如叫“五子棋”準(zhǔn)確。說(shuō)起連珠,很多人會(huì)不知道它,但提起五子棋,就連孩子也知道是什么了。
不同國(guó)家和地區(qū)還各有自己對(duì)五子棋的不同愛(ài)稱,韓國(guó)人把五子棋稱為“情侶棋”,意指五子棋能增加情感的交流;歐洲人稱五子棋為“紳士棋”,喻棋手下五子棋的君子風(fēng)度勝似紳士;美洲人取其貿(mào)易價(jià)值,可以邊談生意邊下五子棋,稱五子棋為“商業(yè)棋”。
近百年來(lái),日本對(duì)五子棋規(guī)則進(jìn)行了一系列改良,如通過(guò)逐步設(shè)立黑方的三三、四四和長(zhǎng)連禁手,指定開局、三手交換、五手兩打等,使五子棋這一簡(jiǎn)單的游戲復(fù)雜化、規(guī)范化,最終使五子棋發(fā)展成為國(guó)際上廣為認(rèn)可的競(jìng)技棋類項(xiàng)目。
五子棋的下法是:對(duì)弈雙方各執(zhí)黑或白一色棋子,在棋盤上面,黑方先,白方后,交替落子于交叉點(diǎn)上。棋子落下后不能移動(dòng),沒(méi)有吃子。黑方或白方哪一方先在棋盤的橫、豎、斜方向的同一條直線上,由同色子連成五連為勝。
五子棋的發(fā)明,體現(xiàn)了中華民族對(duì)智慧的追求,是中華民族邏輯思維和形象思維雙翼齊飛的智慧結(jié)晶。五子棋規(guī)則簡(jiǎn)明,對(duì)弈場(chǎng)地、用具簡(jiǎn)單易行。棋道變化無(wú)窮,與幾千年的中國(guó)古代文明水乳交融。現(xiàn)代競(jìng)技連珠五子棋使凝集著古代精華的棋理進(jìn)一步得到傳承,成為東西方文化交互在一起的璀璨明星。
責(zé)任編輯:王海峰 |
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