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  • 夏山賦(文/孫述考)

    時(shí)間:2017-06-16 16:04:07  來(lái)源:中國(guó)國(guó)風(fēng)網(wǎng)  作者:孫述考

     夏山.jpg


     夏季島城朝含霧,薄漫夏山輕繞樹(shù)。人隔百里望遠(yuǎn)山,薄霧繚繞似畫(huà)圖。一朝夏醒登臨處,絕頂望斷天涯路。天涯有云亦有朋,親朋千里少通書(shū)。云遮千里知道遠(yuǎn),千里之外海與陸。人處山腳意不同,晨起獨(dú)自采朝露。山下朝露何其多,沾滿瑞草盈滿樹(shù)。足下行走鞋底濕,身衣沾濕因觸樹(shù)。山上鳥(niǎo)雀醒來(lái)早,啼叫聲脆蕩山谷。野雉聲揚(yáng)山最幽,都言野雉即鳳雛。周朝先秦敬雉雞,稱(chēng)為寶雞立國(guó)都。嶗山處處雉雞鳴,花服彩尾筆難摹。山上石階朝時(shí)涼,石上薄霧化成露,朝露輕濕腳底滑,如砥石階現(xiàn)紋路。植杖登臨雙臂涼,山氣盡吸沁肺腑。如飲甘醴在山中,何必?zé)┤顺慈澦亍?/span>

    山上清氣勝山泉,山泉輕脆入耳鼓。今春嶗山雨水稀,入夏雨水近似無(wú)。去冬山雪融成泉,自在山泉難成瀑。山若無(wú)水少靈性,猶若山神性情孤。一道山泉雖清瘦,沿山繞石盡奔突。泉水清澈賽玉明,泉匯潭中影清楚。山中無(wú)水霧淺白,水波沖蕩如鱗浮。潭底清澈卻無(wú)魚(yú),潭中山石如散珠。大珠小珠散玉盤(pán),一泓潭水如養(yǎng)魚(yú)。

    登山最喜山道轉(zhuǎn),山轉(zhuǎn)道轉(zhuǎn)景亦殊。人行山道目不暇,賞了山石亦賞樹(shù)。山谷松樹(shù)黝且翠,松樹(shù)千年古且粗。老干皮皴針濡濕,枝繞藤蔓葉醒目。松花開(kāi)罷結(jié)松果,忙煞山禽和松鼠。山松汲水勢(shì)軒昂,山風(fēng)吹過(guò)松濤呼。誰(shuí)建一亭掩松下,料必當(dāng)初人讀書(shū)。太白曾來(lái)山中游,邂遇山棗大如薯。

    山中古來(lái)道家多,不與外界通有無(wú)。青瓦灰墻隔人間,院里汲水爐上煮。太上老君已成仙,誰(shuí)見(jiàn)老聃煉丹爐。白髯銀發(fā)鶴童顏,手持拂塵著道服。今來(lái)畫(huà)像人來(lái)塑,抑或翻卷書(shū)上圖。吾嘗驚嘆道家人,一生只穿一種服。心別凡塵意絕俗,道家修成真功夫。

    山中有道也有佛,遠(yuǎn)望山中有佛屠。佛屠即是佛界塔,塔埋舍利或經(jīng)書(shū)。佛址選在此山谷,四面清幽多種竹。佛殿軒昂成麗景,出入信男與信女。香煙繚繞朝與暮,求了前程占財(cái)路。人間往往與神通,忙煞神祗四處助。佛界亦有尼姑庵,庵中尼姑成老婦。尼姑不葷只食素,老來(lái)面皺皮何粗。當(dāng)初不知何氏女,緣何至此來(lái)修渡。

    今晨神游又登山,有感寫(xiě)下此篇賦。

     2017.6.165時(shí)16分一6時(shí)17分作

     

     

    孫述考照片2_看圖王_副本.jpg

    孫述考先生 

     作者簡(jiǎn)介孫述考,字碩勛,又字鴻儒,子文,一喬。號(hào)東海嶗主人,山東青島人。研究生畢業(yè),中文專(zhuān)業(yè),文學(xué)學(xué)士。教師、畫(huà)家、書(shū)法家、中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法創(chuàng)始人、國(guó)學(xué)專(zhuān)家、作家兼詩(shī)人。從小喜歡藝術(shù)和文學(xué),創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦一萬(wàn)余首,受到人們喜愛(ài),在幾十余家詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表過(guò)詩(shī)作與文章,作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。經(jīng)過(guò)五年多的努力,在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓(xùn)蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后,進(jìn)行第一次大規(guī)模增編,《孫述考增編<弟子規(guī)>》四千余字,比原文增加了三千多字。將孔子的《論語(yǔ)》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩(shī)論語(yǔ)》,在中國(guó)歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應(yīng)明《菜根譚》改編成《詩(shī)譯<菜根譚>》等等,對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)是一個(gè)貢獻(xiàn)。勤耕不輟,創(chuàng)作書(shū)畫(huà)作品幾萬(wàn)幅。用二十五年的時(shí)間,創(chuàng)立神經(jīng)導(dǎo)能中醫(yī)學(xué)流派。

     

    責(zé)任編輯:孫克攀

     

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