昨夜梅開幽香盡，

坤中春震微醒。

拈鋒一草寫禪經(jīng)。

聚神心不老，氣順掌中輕。

悟了哲理三五句，

道真時(shí)在空靈。

云卷風(fēng)動(dòng)憑蒼冥。

纏絲絞轉(zhuǎn)處，天籟筆來聽。

昨晚徒弟請(qǐng)我吃飯，說專心三個(gè)月把海德格爾所有的書都看完了。海氏用“此在”（dasein）試圖彌合西哲的主、觀客二元對(duì)立。張祥龍教授翻譯為“緣在”，他認(rèn)為是“執(zhí)在”，問我以為如何。我說：“時(shí)在”，中道乃時(shí)中，沒有時(shí)的單向性和現(xiàn)實(shí)發(fā)生動(dòng)態(tài)性，中道僅是名詞，且海氏有書名曰《存在與時(shí)間》。

道或存在，僅靠思維，難窺全貌，方便法門，藝為首選。庖丁解牛，技藝近道，非思乃神，非腦乃心。在手藝的過程中，存在與此在才能完成形而上和形而下的轉(zhuǎn)換融合，一體貫通。在心無旁騖的纏絲絞轉(zhuǎn)中，用拳、筆聆聽道的真義。（草書釋文：眾派朱燈泛，一痕白鳥明。煙花身未老，丘壑道彌榮。摘自王鐸《贈(zèng)張抱一行書詩卷》）

～～～圣子寫于壬寅年正月十八/潤廬。

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