襠胯螺旋高和低，

       氣聲更與骨鳴啼。

       五行八卦金剛式，

       一動(dòng)纏絲顯袂衣。

纏絲，雖是多維之法，卻是為了“見(jiàn)獨(dú)”。莊子修道的方法、次第，先要“朝徹”，才能“見(jiàn)獨(dú)”?！墩f(shuō)文解字》曰：獨(dú)，犬相得而斗也。羊?yàn)槿海疄楠?dú)也?？鬃又苡螘r(shí)如喪家犬，更獨(dú)。臺(tái)灣人蔣勛有《孤獨(dú)六講》，講得雖多，卻顯曖昧。西方人叔本華二分而直接：“要么庸俗，要么孤獨(dú)”。儒家講“慎獨(dú)”，有人說(shuō)是獨(dú)居更須謹(jǐn)慎從事，要自覺(jué)遵守各種道德準(zhǔn)則。這樣注解有點(diǎn)裝。就是獨(dú)守著道做好一條狗，無(wú)關(guān)他人。喪家犬是對(duì)有修為的人恰當(dāng)?shù)胤Q謂。犬，本身就不合群，獨(dú)到連家都沒(méi)有了，就更加孤獨(dú)了。不孤獨(dú)如何能“見(jiàn)獨(dú)”呢？道，不可能通過(guò)一群人熱鬧的“圍獵”而得之。

纏絲之技術(shù)所見(jiàn)之獨(dú)，我稱之“單中”，其實(shí)，就是一。太極拳最忌雙重，雙重則滯，病也。雙重見(jiàn)二了，肯定無(wú)法螺旋旋轉(zhuǎn)，又如何能太極呢。然而，不少人沒(méi)見(jiàn)“獨(dú)”，卻搞出來(lái)單重、單輕、雙浮等怪論。只有守著單中，才能螺旋纏絲，反過(guò)來(lái)，只有正確的螺旋纏絲，才能形成單中。僅有兩端（邊），中，好找。但在“六向四方之宇，古往今來(lái)之宙”里覓中，極難。哲理不能落實(shí)到物理上多數(shù)是胡扯；道德不能用行為做出來(lái)都是空談。儒道在先，釋在后，用佛解儒或老莊，我總是覺(jué)得隔著一層毛玻璃，不透徹。更透徹的是用《易》。只是六十四卦象數(shù)義理復(fù)雜而繁巨，多數(shù)人沒(méi)有厘清就白頭了，更別說(shuō)用《易》解儒釋道了。

責(zé)任編輯：孫克攀