孔子，我國(guó)古代教育家，思想家，是儒家文化的創(chuàng)始人。他被尊為“至圣先師”，對(duì)中國(guó)文化和世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

今天，我們就來(lái)盤(pán)點(diǎn)下，孔子對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。

第一、文化上的貢獻(xiàn)

我國(guó)公元前841年前沒(méi)有文字史料，是孔子編修的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》——《六經(jīng)》把上古文化和文明傳承下來(lái)的。在孔子時(shí)代至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化“儒、釋、道”中，儒家文化一直是中華文化的主線(xiàn)?？鬃邮侵腥A上古文化的傳承人以及5000年中華文化的奠基人。

第二、觀念上的貢獻(xiàn)

在歷史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公開(kāi)始“制禮作樂(lè)”，“明德慎罰”，轉(zhuǎn)向注重“禮樂(lè)文明”。這是中華文化和文明的一大飛躍。

孔子不言所謂有意志有靈驗(yàn)的“天命”和“鬼神”，而對(duì)西周的禮樂(lè)文明產(chǎn)生了濃厚的興趣?？鬃邮且龑?dǎo)中國(guó)從“有神論”向“無(wú)神論”觀念轉(zhuǎn)變的第一人。

第三、文學(xué)上的貢獻(xiàn)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入了從西周初期至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。據(jù)《史記》記載：“古者，詩(shī)三千余篇”，經(jīng)過(guò)孔子整理刪定形成了流傳至今的《詩(shī)經(jīng)》版本，又叫《詩(shī)三百》，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的新篇章，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極其廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。

第四、哲學(xué)上的貢獻(xiàn)

《易》原本是一部筮(shì)占之書(shū)?？鬃邮埂兑住愤@部筮占之書(shū)成為大道之源，成為中國(guó)哲學(xué)之源。

孔子作的《易傳》由《易》的“筮占”功能轉(zhuǎn)變到《易》的“德義”層面上來(lái)，其中的“窮則變，變則通，通則久”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”等觀念已成為人類(lèi)“求變向上”的思想基礎(chǔ)和中國(guó)哲學(xué)的寶貴財(cái)富。孔子是改造《易》使《易》轉(zhuǎn)向哲學(xué)，引發(fā)易學(xué)革命的第一人。

孔子弟子圖

第五、史學(xué)上的貢獻(xiàn)

孔子編撰的《春秋》是記載上起魯隱公元年(前722年)下至魯哀公十四年(前481年)共二百四十二年魯國(guó)歷史的第一部史書(shū)。

這部《春秋》僅僅一萬(wàn)余字卻記載了二百四十二年的歷史，可謂言簡(jiǎn)意豐?！洞呵铩窞槲覈?guó)兩千多年史學(xué)的發(fā)展創(chuàng)立和奠定了基礎(chǔ)，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)史學(xué)之父不是司馬遷而是孔子。孔子開(kāi)修史之先河，是為我國(guó)史學(xué)奠基的第一人。

第六、教育上的貢獻(xiàn)

在歷史上，孔子創(chuàng)辦了中國(guó)第一所私人學(xué)校，在設(shè)壇辦學(xué)、教書(shū)育人方面遐邇聞名?？鬃幼⒅?ldquo;文、行、忠、信”的教育，把弟子分為“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”四科進(jìn)行教學(xué)，取得了新的成就。

更為可貴的是，孔子辦學(xué)主張“有教無(wú)類(lèi)”，實(shí)行全民教育。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，孔子積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一套完整的教學(xué)方法和教育理論。

第七、德育上的貢獻(xiàn)

孔子生活在禮崩樂(lè)壞、道敗德失的春秋末期。他不但告訴人們學(xué)做人、學(xué)文化、學(xué)技藝等方面的知識(shí)和“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等方面的方法，而且提出了以“中華十大傳統(tǒng)美德”(簡(jiǎn)稱(chēng)“中華十德”)——“仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省”為內(nèi)容的倫理道德觀念。孔子是中國(guó)乃至世界的道德先師。

第八、體育上的貢獻(xiàn)

孔子一向重視體育鍛煉。“射”和“御”是孔子開(kāi)設(shè)的六門(mén)課程中的兩門(mén)必修課。“射”是射箭，“御”是駕車(chē)。作為先生的孔子很重視射箭，他本人的技藝也很高。為了強(qiáng)健身體，孔子不但重視體育，而且注重營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生。同體育鍛煉相統(tǒng)一，孔子注重養(yǎng)生之道，為后世逐漸形成的養(yǎng)生學(xué)鋪設(shè)了道路。

第九、美育上的貢獻(xiàn)

所謂美育，就是培養(yǎng)人的審美能力、審美情操和審美興趣的教育?？鬃邮前衙烙c德育、智育、體育并列一起納入教育內(nèi)容的第一位先師。

從“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也’”中我們看到，孔子的詩(shī)教、樂(lè)教除了培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和從政本領(lǐng)之外，還有陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美修養(yǎng)和審美情趣之意。

第十、政治上的貢獻(xiàn)

孔子倡導(dǎo)道德政治?？鬃邮冀K把人際的友善、家庭的和美、鄰里的和睦、社會(huì)的和諧、人民的福祉、國(guó)家的太平擺在重要位置。他提出了“仁者愛(ài)人”的政治主張。

孔子所說(shuō)的德治是“道之以德，齊之以禮”，法治是“道之以政，齊之以刑”?？鬃釉诮袒廊?、穩(wěn)定社會(huì)、安邦治國(guó)方面為后人提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。

時(shí)空跨越兩千多年，回過(guò)頭去再看孔子，就會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論：孔子高瞻遠(yuǎn)矚，他提出的“仁政德治”主張，他提出的“小康”和“大同”在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了重要影響，在政治上做出了重大貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯：王海峰