【妙讀詩(shī)經(jīng)·愛(ài)情婚情與家國(guó)關(guān)系篇】

單相思，那意境亦是溫文典雅

“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是，我就站在你的面前，你卻不知道我愛(ài)你”這是張小嫻作品《荷包里的單人床》中的句子，當(dāng)然也有說(shuō)是出自泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》。

其實(shí)，我覺(jué)得這句話也是寫(xiě)兩個(gè)不在同一頻道上或說(shuō)不在同一思維層次里的人，他們之間暫時(shí)還沒(méi)有具備同頻共振的前提條件。像這樣的經(jīng)典句子，在《詩(shī)經(jīng)》里早有吟唱，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方” 。

蒹葭

蒹葭（jiān ji?。┥n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所謂伊人，在水之湄（méi）。

溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘（sì）。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。

這大概可以說(shuō)是一首單相思的歌了?，F(xiàn)在也有男兒?jiǎn)畏矫嫦矚g女孩，女孩單方面喜歡男兒的，這很正常。從古到今都有。當(dāng)然，對(duì)《蒹葭》的主題意見(jiàn)也是多方的，根據(jù)詩(shī)序：蒹葭，刺襄公也。或以為有所愛(ài)慕而不得近之之詩(shī)，似是情歌，或訪賢之作。我們不討論，我們想討論的是為什么《蒹葭》這首詩(shī)，幾千年來(lái)，人們大多喜歡吟唱呢？

你若用情讀三遍，你就可能被帶入到一個(gè)以水、蘆葦、霜、露等意象營(yíng)造出的一種朦朧、清新又神秘的意境里，可望難即，卻又不想止步的心神動(dòng)態(tài)中。

蒹葭：蘆荻，蘆葦。蒹，沒(méi)有長(zhǎng)穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。蘆葦（學(xué)名：Phragmites australis）是生長(zhǎng)于沼澤、河沿、海灘等濕地的一種植物，遍布于全世界溫帶和熱帶地區(qū)，蘆葦屬的植物大約有10種，有的分類學(xué)家認(rèn)為蘆葦是蘆葦屬的唯一種類。

蒹葭具有“幻化”作用，你看，蘆葦叢生，在天光水色的映照之下，微風(fēng)一吹便會(huì)呈現(xiàn)出一片飄忽不定若隱若現(xiàn)的迷茫的境界。

這就用景語(yǔ)來(lái)顯示出所要表達(dá)的那個(gè)“可望難即，”的境界的一種方法。“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅”， 王夫之《姜齋詩(shī)話》中這段話說(shuō)得很明白。

“溯游從之，宛在水中央”。可望難即，以至于眼前出現(xiàn)幻境。一見(jiàn)鐘情，興奮不已，追求不達(dá)，煩惱、失落、惆悵。

追不到的，往往覺(jué)得就是最好的，最美的。

“溯游從之，宛在水中沚”，于是，那般美好就化作了一個(gè)念想，一個(gè)坐標(biāo)，思之，念之，久久于懷。唐晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”大概也如我一般，將這看著是一場(chǎng)恒久的苦等，一份幻化的無(wú)限飄渺的夢(mèng)中情歌吧。

在《詩(shī)經(jīng)》中有一首《菁菁者莪》與《蒹葭》結(jié)局完全不同?！遁驾颊咻酚?ldquo;在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”由遠(yuǎn)及近，最后與所愛(ài)之人“泛泛楊舟”， 同舟共濟(jì)、同甘共苦。處處烘托出清朗明麗的山光和靈秀迷人的水色和浪漫幸福之情，兩首詩(shī)一可望不可即一執(zhí)子之手，一虛一實(shí)，可謂珠聯(lián)璧合。

《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。”具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫(xiě)景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)。”

情到深處自然真！

雖不能達(dá)，但我有權(quán)吶喊

一位青年樵夫，他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿，情思纏繞，無(wú)以解脫，面對(duì)浩渺的江水，他將滿懷的惆悵愁緒，化成了一首歌高聲唱出，這首歌名叫作《漢廣》。

周南·漢廣

南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈（yì）其楚;之子于歸，言秣（mò）其馬。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞（lóu）;之子于歸，言秣其駒（lóu）。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

砍櫵在漢江，遠(yuǎn)遇漫游女，一見(jiàn)心動(dòng)卻徒勞。

江面寬又長(zhǎng)，我無(wú)擺渡船，只能看看空憂傷。

憂傷又憂傷，恍恍惚惚狀，喂馬駕車娶新娘。

相思?jí)艉荛L(zhǎng)，來(lái)到漢江旁，面對(duì)河水我吶喊。

這也是一首單相思的歌！《蒹葭》與《漢廣》，這種“可見(jiàn)而不可求”的情景，西方浪漫主義稱之為“企慕情境”。就是說(shuō)心中渴望、追求的對(duì)象在遠(yuǎn)方、在對(duì)岸，可以眼睛望到，心中想到，卻無(wú)法手觸身接，是永遠(yuǎn)可以向往但永遠(yuǎn)不能到達(dá)的境界。

這里有物理的距離，也有心理的距離。從古到今都存在。莊子在《秋水》中說(shuō)“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也”。 莊子在《齊物論》中說(shuō)“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。” 老子曰：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之”？

這是感情的跌蕩，似乎好像也可看著人生某個(gè)時(shí)段的寫(xiě)照。在困境中，在無(wú)法突破中，吶喊聲聲，將自己心中所說(shuō)傾吐也是一種突破。

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不同情感的人讀之會(huì)有不同的感觸。

單相思，也是一種風(fēng)景。

【作者簡(jiǎn)介】

陶妙如，中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，教育部“國(guó)培計(jì)劃”專家?guī)鞂＜遥蠋煼洞髮W(xué)歷史文化學(xué)院兼職教授，湖南省中學(xué)語(yǔ)文專業(yè)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。出版《讓愛(ài)智慧》《做溫暖的教育》《中華最美詩(shī)文選》12冊(cè)、《大國(guó)教育》《心界》《丈量》等，其中《最美論語(yǔ)》《最美易經(jīng)》為中英文版。主編的《最美唐詩(shī)》《最美宋詞》輸出新加波，成為國(guó)際中文教材。

責(zé)任編輯：王海峰