作為一個國學(xué)院的院長和“中國國風網(wǎng)”的副總編輯，日常在講座中，常有人會問我，什么是真正國學(xué)？這個答案目前還沒有統(tǒng)一。近現(xiàn)代以來，人們對于“國學(xué)”的理解千差萬別，很多人嘗試為“國學(xué)”下定義，但至今對于“國學(xué)是什么”仍無一致看法。而當下的“國學(xué)熱”更使得這個問題備受關(guān)注，理清這個基本問題也是我們所有國學(xué)愛好者以及研究者所必須搞清楚的。

　　如果不對國學(xué)的內(nèi)涵做任何限制，我們就可以說“國學(xué)是學(xué)術(shù)”，這是最基本的內(nèi)涵，但也是外延最大而限制條件最少的內(nèi)涵，遠不能揭示國學(xué)的特有屬性。那么什么是國學(xué)呢？我們以為，國學(xué)可以明確定義為：現(xiàn)代西學(xué)傳入之前的古代中國人所從事的學(xué)術(shù)。

　　至于它的外延，則可以把古代中國學(xué)術(shù)成果的四部分類作為劃分國學(xué)外延的標準。經(jīng)史子集是最高級的標準，四部之下又有不同的小類，如經(jīng)部中的易、書、春秋、禮、詩經(jīng)、小學(xué)等，史部中的正史、編年史、紀事本末、別史、雜史、史評、地理、目錄、金石、職官等，子部中的儒家、兵家、法家、雜家等，集部中的楚辭、總集、別集、詞曲等。根據(jù)古代中國學(xué)術(shù)成果的這些類別，就可以確認國學(xué)的外延及其門類了。

　　總之，國學(xué)就是西學(xué)傳入以前的中國古代的學(xué)術(shù)，其外延按照所用語言、撰述形式及類別劃分可以大致確定下來，這樣我們就對國學(xué)的性質(zhì)與范圍有了比較明確的認識。也只有這樣，我們才能繼續(xù)談接下來的問題。

責任編輯：何妹